cal-exo-26-31-31 (ko)

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**휘장.** 안쪽 지성소는 하나의 휘장으로 가려졌고, 성소는 또 다른 휘장으로 뜰과 구분되었다. 두 휘장 모두를 통해 백성은 하나님의 위엄을 얼마나 경건히 여겨야 하는지, 또 거룩한 일들에 얼마나 진지함으로 임해야 하는지 교훈을 받았다. 이는 그들이 두려움 없이 하나님의 앞에 나아가거나 성스러운 신비들을 뻔뻔스럽게 침범하는 일이 없도록 하기 위함이었다.

그러나 휘장은 무엇보다도 율법의 그림자의 불명료함을 가리켰으니, 이스라엘 백성은 아직 온전한 계시의 때가 오지 않았음을, 또 하나님의 영적 예배가 아직 휘장에 가려져 있음을 알아야 했다. 그리하여 그들은 약속된 메시아를 향해 믿음을 뻗어야 했으니, 그분이 오실 때 진리가 드러나고 나타날 것이기 때문이다.

따라서 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셨을 때, "성전 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이" 되었다. (마태복음 27:51) 율법의 의식들은 끝이 났으니, 하나님께서 살아 계신 분명한 형상 안에서 자신을 나타내시었고, 모든 의식들의 완전한 실체가 드러났기 때문이다. 이제 복음의 빛 안에서 우리는 옛 백성에게 덮개 아래서 멀리 보여주셨던 것을 "얼굴과 얼굴을 대하여" 바라본다. (고린도후서 3:14)

그러나 이제 그리스도를 공개적이고 친밀하게 바라보는 것을 막는 휘장이 없다 할지라도, 우리는 이 형상으로부터, 하나님께서 육신으로 나타나신 것이 감추어지고 불가해한 신비임을 배워야 한다. (디모데전서 3:16) 그리스도께서 성전을 자신의 몸에 비유하신 것은 이유 없는 것이 아니니, 신성의 충만이 그분 안에 거하기 때문이다. (요한복음 2:19) 아버지께서 아들 안에 계시고 아들이 아버지 안에 계심을 확실히 알자. (요한복음 17:21) 그러나 그 방식이 어떠하냐고 묻는다면, 이는 말로 표현할 수 없다. 다만 세상이 창조되기 전에 아버지와 함께 동일한 영광을 소유하셨던 영원한 하나님의 아들이 (요한복음 17:5) 이제 사람이 되셨으니, 이는 "많은 형제 가운데서 맏아들이 되게 하려 하심"이다. (로마서 8:29)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-26-31-31 (Calvin, PD)
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