cal-exo-25-17-17 (ko)

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17. 너는 정금으로 속죄소를 만들라. 이 명사가 파생된 히브리어 동사의 기본 어근은 "역청을 바르다"는 뜻으로 사용되지만, 다른 어형에서는 "속죄하다", "정결케 하다", 또는 "은혜로 받아들이다"를 의미한다. 이로부터 "속죄"가 파생되는데, 이미 다른 곳에서 보았다. 그리고 "속죄소"는 덮개나 뚜껑이다.

그러나 모세가 이 말에서 비유적 의미를 암시하고 있다는 것은 의심할 여지 없다. 율법은 우리의 죄를 숨길 덮개가 필요하기 때문이다. 바울이 그리스도를 화목 제물이라고 부르고(롬 3:25), 요한이 화목 제물이라고 부를 때(요일 2:2), 그들 모두가 이 예표를 가리킨다는 것이 있을 법하다. 하나님께서 율법의 덮개로 인해 신자들에 대해 화목하게 되시어, 그들의 서원과 기도를 들으심으로 자신을 그들에게 은혜로우신 분으로 보이셨기 때문이다.

율법이 하나님의 얼굴 앞에 서 있는 한, 그것은 우리를 그분의 진노와 저주 아래 두기 때문이다. 따라서 하나님께서 우리와 화목하실 수 있도록, 우리 죄책의 제거가 개입되는 것이 필요하다. 다윗이 율법의 의를 선포한 후 "자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요"(시 19:12)라고 외치는 것은 까닭 없는 것이 아니다. 이로부터 우리는 화목 없이는 율법이 우리를 하나님께 가까이하지 않고 그분 앞에서 우리를 고소한다는 것을 알 수 있다.

그리고 참으로 모든 것을 고려할 때, 모세가 문자적으로 덮개에 대해 말했다는 것이 무미건조한 설명으로 보인다. 그가 그룹들로 하여금 그것을 향해 얼굴을 돌리게 하고, 하나님께서 그것에서 자신의 대답을 주시겠다고 약속하실 때. 이 존귀한 구별들로 그것은 궤 위로 높이 들어 올려진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-25-17-17 (Calvin, PD)
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