cal-exo-24-12-12 (ko)

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12. 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서. 모세 자신이 이제 더 높이 이끌려 올라간다. 장로들이 그 중간 환상에 허용되는 것으로 충분했기 때문이다. 그 환상으로부터 그들은 하나님의 명령 없이는 모세가 더 나아가지 않을 것임을 확실히 알 수 있었다. 더 친밀한 대화로 맞아들여지기 위함이었다. 그러나 여호수아가 처음에 그와 함께 가기 시작했지만, 그것은 단지 6일 동안의 동반이었음이 분명하다. 그 후 모세는 그를 뒤에 남겨두고 구름 속으로 이끌렸다.

하나님께서 "율법과 계명"을 주시겠다고 선언하실 때, 이것은 어떤 새로운 가르침으로 이해해서는 안 된다. 율법의 권위 있는 기록에 대한 것이다. 두 돌판에 대해 말씀하신 후, 즉시 설명으로 율법과 계명을 부연 설명으로 언급하시기 때문이다. 마치 자신이 그분의 언약의 신성한 기념비가 될 돌판들을 주실 것이라고 하신 것과 같다. 그리하여 교리의 요약이 백성 가운데 있게 될 것인데, 잉크로, 그리고 사람의 손으로가 아니라 성령의 은밀한 능력으로 기록된 것이다.

하나님의 율법이 손가락으로 기록되었다는 것은 성령께서만이 그것을 우리 마음에 새기시기 때문이라는 아우구스티누스의 사변이 옳은 것보다 더 미묘한 것이 아닐까 우려된다. 돌의 딱딱함이 변하지 않았다는 사실은 차치하고라도, 나중에 언급될 깨뜨림은 무엇을 의미할 것인가? 재생의 은혜가 끝까지 지속되는 반면에 율법이 오직 잠시 동안 성령으로 사람들의 마음에 효력 있게 새겨진다는 것은 분명히 어울리지 않는다. 그러나 내가 제시한 것은 논란의 여지가 없다. 율법이 이 다듬어진 돌들 위에 새겨진 것은, 언약의 영속성이 모든 시대에 증언될 수 있도록 하기 위함이었다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-24-12-12 (Calvin, PD)
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