cal-exo-24-1-1 (ko)

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1. 너는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 명과 함께 여호와께로 올라와. 모세가 회막을 세우고 엄숙한 의식으로 봉헌하기 전에, 하나님의 은혜의 보증인 언약의 돌판들을 가져오는 것이 필요했다. 그렇지 않으면 궤에 아무것도 없다면 성소는 어떤 의미에서 비어 있는 셈이 되었을 것이다. 이런 이유로 모세는 산에 올라가도록 명받는다. 그러나 화려한 수행자들 없이 올라가는 것이 아니었다. 이 특별한 복을 합당하게 받을 수 있도록 그들의 마음이 적절히 준비되게 하기 위함이었다.

그러므로 그는 형 아론, 나답과 아비후, 그리고 백성의 장로 70명을 데리고 가도록 명받는다. 이것이 하나님의 영광을 목격하도록 선택된 증인들의 수였다. 그러나 산에 오르기 전에 온 백성이 제사를 드리고, 율법서가 낭독되었다. 마침내 모세만이 산 꼭대기로 맞아들여져, 거기서 하나님의 손으로 쓰여진 돌판들을 가져왔다.

그러나 여기서 70명의 장로들에 관한 질문이 생긴다. 우리는 다른 곳에서 70명이 백성이 시내산에서 떠난 후에야 선택되었음을 보게 될 것이기 때문이다. 반면에 여기서는 율법의 반포 전에 그들에 대한 언급이 있는데, 이것은 결코 일치하지 않는 것처럼 보인다. 그러나 이 난제는 다음을 허용하면 해결된다. 우리가 이 본문에서 알 수 있듯이, 그들이 시내산에 이르기 전에도 각 지파는 이미 자신들의 통솔자들을 임명했다는 것이다. 각 지파에서 여섯 명씩이면 이 수가 되기 때문이다. 그러나 모세가 나중에 자신의 짐을 덜기를 원했을 때, 통치의 일부가 이 70명에게 이전되었다. 이 수가 이미 관습과 사용에 의해 확립되어 있었기 때문이다.

확실히, 처음부터 70명이 있었다는 것이 명시적으로 진술되므로, 이 수의 조력자들이 모세에게 주어진 것은 가능한 한 변화를 적게 하기 위함이었을 것이다. 관습이 확립되면 사람들이 그것에서 벗어나기를 매우 꺼린다는 것을 우리는 알기 때문이다.

그러나 이스라엘 사람들이 이런 방식으로 자신들의 기원에 대한 기억을 기념하려 했을 수도 있다. 야곱과 함께 70명이 이집트로 내려갔고, 그들이 거기에 내려간 지 220년도 채 되지 않아 여자들과 어린아이들 외에도 60만 명으로 불어났다. 그러므로 하나님의 이토록 경이로운 복이 모든 시대에 계속 증언될 수 있도록, 마치 그들 인종의 시초를 그 원천으로 거슬러 올라가는 것처럼, 70명이 온 백성 위에 주관하도록 임명되었을 것이라는 것도 있을 법한 일이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-24-1-1 (Calvin, PD)
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