cal-exo-23-8-8 (ko)

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너는 뇌물을 받지 말라. 이런 종류의 도둑질은 가장 나쁜 것이다. 재판관들이 뇌물이나 편애에 의해 부패하여 자신들이 보호해야 할 재산을 망하게 할 때이다. 그들의 재판석은 부당하게 억압받는 자들이 도피할 수 있는 신성한 피난처와도 같으므로, 그들이 거기서 강도들 사이에 떨어지는 것보다 더 부적절한 일은 없다. 재판관들은 모든 부당함과 범죄를 억제하기 위해 임명된다. 따라서 만일 그들이 악인들에게 호의를 베푼다면, 그들은 도둑들의 은신처가 된다. 이보다 더 치명적인 해악은 없다.

게다가 그들의 권위가 다른 모든 구제책을 배제하므로, 그들은 손에 무기를 든 강도와 같다. 그러므로 그들의 해악을 끼칠 권한이 클수록, 그들의 불공정한 판결로 야기되는 손해가 클수록, 그들이 불의를 경계하도록 더욱 부지런히 경고받아야 한다. 그들이 자신들의 후원으로 도둑질을 은닉하고 조장하지 않도록 특별한 지침으로 의무의 길에서 벗어나지 않도록 하는 것이 필요했다.

이제 탐욕이 모든 악의 뿌리이므로, 그것이 재판관들의 마음을 장악할 때 어떤 청렴함도 존재할 수 없다. 그러나 모든 이가 자신이 완전히 그 영향 아래 있더라도 이 악덕을 완전히 정죄하므로, 하나님께서 더욱 평이하고 분명하게 말씀하신다. 재판관들이 모든 선물에서 자신들의 손을 떼어야 한다고 명하신다. 모든 청렴함을 소멸시키는 데 선물 받는 것보다 더 치명적인 독은 없기 때문이다. 선물을 받는 자들이 자신들의 청렴함을 유지한다고 아무리 주장하더라도, 사실 자체가 분명히 보여준다. 그들은 이익에 이끌려 자신들의 금전적 이득을 추구하는 부패한 자들이라는 것이다.

예전에는 재판관들에게 돈을 바라는 자들이라는 이름으로 불렸다는 것만으로도 그들을 불명예스럽게 만들기에 충분했다. 그러나 하나님께서 하나의 선고로 모든 구실의 여지를 없애버리시므로 이 문제를 더 이상 다루는 것은 불필요하다. "선물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라." 만일 우리가 그분의 판결에 묵종한다면, 선물이 꺼버리지 못할 만큼 밝은 지성의 빛도 없고, 선물이 무너뜨리지 못할 만큼 큰 청렴함도 없다. 실로 선물은 손을 더럽히기 전에 건전한 마음을 감염시킨다. 즉, 소송의 판결과 관련하여 받는 선물을 말한다. 사람들이 서로 주고받는 상호 친절의 선물에 관한 것이 아니다.

따라서 신명기 16장에서 하나님께서 선물에 대해 말씀하시기 전에, 정의를 굽히거나 사람의 외모를 보아서는 안 된다고 금하신다. 이로부터 우리는 호의를 얻기 위해 놓인 그 올무들만이 정죄된다는 것을 알 수 있다. 레위기 본문에서 의로운 재판을 한다는 것이 사람의 외모를 보는 것과 대조된다는 점에 주목해야 한다. 따라서 재판관이 조금이라도 소송 자체에서 눈을 돌리는 즉시, 그는 공평을 잊는 것이다. 또한 판결을 굽힌다는 것은 판결에서 불의를 행하는 것과 같다. 그러나 불의가 항상 공공연하게 나타나지 않고 다양한 술책으로 위장되므로, 하나님께서 레위기에서 부패하고 불의한 판결을 정죄하신 후, 신명기에서는 "굽히다"는 이 단어를 사용하여 모든 헛된 핑계를 없애신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-23-8-8 (Calvin, PD)
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