cal-exo-23-31-31 (ko)

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31. 내가 네 지경을 홍해에서부터 블레셋 바다까지, 광야에서부터 강까지 정하여 주리니. 여기서 다소 다른 말씀으로 아브라함과 맺은 언약을 확인하신다는 것은 의심할 여지가 없다. 아브라함에게는 더 간결하게 말씀하셨다. "내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니"(창 15:18). 여기서는 사방위가 열거되고, 나일 강 대신 타르시스 바다의 맞은편 다른 바다가 언급된다.

이스라엘 사람들에게 명해진 것은 아무것도 새로운 것이 아니다. 그들은 아브라함 때부터 전통으로 들어온 것을 상기시킨다. 그러므로 내가 이미 말한 것이 더 명확하게 인식된다. 즉, 고대의 언약이 그들 앞에 제시되는 것은, 그들이 하나님의 거저 주시는 은혜에 응답하고 이미 자비로 그들을 먼저 이끄신 그분을 공경하고 예배할 수 있도록 하기 위함이라는 것이다.

그 후 그들이 이 복을 스스로 빼앗았을 때, 하나님께서 다윗 아래 새로운 형편을 일으킴으로써 그들의 불의에 치유책을 적용하셨다. 이 약속이 다윗에게 반복된다. 이것은 시편 72편에서 볼 수 있다. 그러므로 비록 그때까지도 그들의 기업이 어느 정도 불완전했지만, 이 새롭게 된 상태 아래서 그들은 그것의 완전하고 견고한 누림에 이르렀다. 그러나 그 번영과 왕국의 확장이 지속적이지 않았고, 솔로몬 사후에 약해지기 시작하여 마침내 그 영광이 파괴되었다. 그러므로 스가랴는 그 궁극적이고 완전한 회복을 선포하면서 같은 말씀을 사용한다(슥 9:10).

이로부터 우리는 이 예언이 마침내 그리스도의 오심으로 완전한 성취를 얻었다는 것을 알 수 있다. 아브라함의 혈통이 그때 여기서 제시된 경계 안에서 지배권을 갖기 시작했기 때문이 아니라, 그리스도께서 동쪽에서 서쪽까지, 북쪽에서 남쪽까지 지구의 사방을 자신의 지배 아래 포용하셨기 때문이다. 그러는 동안 다윗의 권세는 이 무한한 통치의 원형이었다. 그가 약속된 땅의 주권을 얻었을 때.

고대 백성이 언약에 따라 기대해야 할 기업의 일부에서 배제되었다는 것을 불합리하게 여겨서는 안 된다. 오히려 하나님의 믿기 어려운 선하심이 드러난다. 그들이 자신들을 완전히 불법 상속자로 만들었을 때에도, 그분께서는 여전히 그들의 불의와 싸우시어 자신의 신실하심을 실제로 보여주는 것을 멈추지 않으셨기 때문이다. 이방인들의 부르심에서도 같은 것을 볼 수 있다. 만일 유대인들이 신실했더라면, 이방인들이 그들과 연합했을 것이다. "그 날에는 이방인 열 명이 유대인 한 명의 옷자락을 잡을 것"(슥 8:23)이라고 말씀하셨기 때문이다. 그러나 그들의 반역이 하나님으로 하여금 그들 가운데서 오직 교회의 첫 열매만을 거두시게 하고, 나중에 이방인들이 그들이 비워놓은 자리를 대신하게 했다. 이런 방식으로 이 백성은 장자권을 보유하지 못했지만, 하나님의 진리는 굳건히 서기를 그치지 않았다. 바울이 로마서 11장에서 더 완전하게 설명하듯이.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-23-31-31 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역