cal-exo-22-28-28 (ko)

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28. 너는 재판관들을 저주하지 말지니라. 이 네 본문은 내가 말한 바를 확인한다. 제5계명에는 제유법(提喩法)으로 모든 권위 있는 상위자가 포함된다. 하나님께서 두 판에 무언가 더 낫고 완전한 것을 나중에 생각하셔서 덧붙이려 하셨다고 가정하는 것은 죄스러운 일이다. 그러므로 하나님께서는 한 번 정하신 규범에 만족하셨지만, 나중에 더욱 해석적인 방식으로 말씀하셨다. 그러나 여기서 주어진 계명들이 율법과 연관되지 않는다면, 그것들은 제5계명의 부속물, 따라서 그 일부가 아닐 것이다.

무엇보다 먼저 하나님께서는 우리가 재판관들과 치안관 직분을 행하는 다른 이들에 대해 경건하게 생각하고 말해야 한다고 명하신다. 히브리어의 일반적인 관용 표현에서 하나님께서 같은 내용을 두 번 반복하신다는 것은 의심할 여지가 없다. 따라서 같은 사람들이 "신들"과 "백성의 통치자들"이라고 불린다. 하나님의 이름이 치안관들에게 비유적이지만 매우 합당하게 적용된다. 하나님께서 그분의 권위의 사역자로서 그들 위에 자신의 영광의 표를 새기셨기 때문이다.

우리가 아버지들에게 공경이 마땅하다는 것을 보았다. 하나님께서 자신의 이름의 소유에서 그분과 아버지들을 연결하셨기 때문이다. 이와 마찬가지로 여기서도 하나님 자신의 존엄이 재판관들을 위해 주장된다. 그들이 하나님의 대표자, 즉 그분의 대리인이자 대행자이므로 백성이 그들을 경외할 수 있도록 하기 위함이다. 가장 확실한 해석자이신 그리스도께서도 이렇게 설명하신다. "너희는 신들이라 하였고 다 지존자의 아들들이라"(시 82:6)는 시편 구절을 인용하시면서(요 10:34), "하나님의 말씀을 받은 자들을 신들이라 불렀나니"라고 말씀하신다. 이것은 모든 하나님의 자녀들에게 주어진 일반적인 교훈이 아니라, 다스리라는 특별한 명령으로 이해해야 한다.

하나님께서 치안관들을 부모의 자리에 두실 뿐만 아니라 자신의 이름으로 그들을 우리에게 존귀하게 제시하신다는 것은 그들에 대한 현저한 높이심이다. 이로부터 그들이 형벌에 대한 두려움 때문만이 아니라 "양심으로 말미암아"(롬 13:5) 복종을 받아야 하며, 하나님께서 그들 안에서 멸시당하지 않도록 경건하게 존귀히 여겨야 한다는 것이 분명하게 드러난다.

만일 어떤 이가 자신의 권력을 남용한다고 보이는 자들의 악을 칭찬하는 것이 잘못이라고 반론을 제기한다면, 대답은 간단하다. 비록 치안관들이 최선이 아니더라도 참아야 하지만, 그들에게 부여된 존귀함은 악의 은폐물이 아니라는 것이다. 하나님께서는 우리에게 그들의 잘못을 칭찬하도록 명하시는 것이 아니라, 백성들이 방종하고 선동적인 정신으로 소요를 일으켜 정치적 정부를 전복시키는 것보다 오히려 조용한 슬픔 속에서 그것들을 탄식해야 한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-22-28-28 (Calvin, PD)
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