cal-exo-22-18-18 (ko)

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18. 너는 무당을 살려두지 말지니라. 이 본문들에서 어떤 방식으로든 하나님의 예배를 침해하는 자들에 대한 형벌이 규정된다. 우리는 방금 믿음에서 떠나는 배교를 하나님께서 얼마나 엄중하게 응보하셨는지 보았다. 그러나 이제 하나님께서는 종교가 공공연히 버려지지 않고 어떤 부패가 도입되어 그 순수함이 훼손되는 특정한 사례들을 다루신다.

첫 번째 본문은 마녀들에게 사형을 선포한다. 이 이름으로 모세는 마술사나 점쟁이들을 의미한다. 그들은 마술 기술에 자신을 헌신하여 매혹으로 사람들에게 해를 끼치거나, 악마에게서 계시를 구한다. 사울이 상담한 여인이 그런 자였는데, 비록 다른 이름으로 불렸을 수도 있다. 이런 미혹들이 하나님에 대한 사악한 포기를 수반하므로, 하나님께서 그것들을 사형으로 처벌하기를 원하신 것은 당연하다.

그러나 이 해로운 범죄가 여자 못지않게 남자에게도 용납될 수 없으므로, 율법이 여성을 겨냥한 것은 그들의 성(性)이 미신에 더 기울기 때문이라고 추정한다. 신명기 18장 1절에는 남성들에 대해서도 동일한 규정이 있는데, 그곳에서는 형벌이 선포되지 않고 하나님께서 단지 백성 중 어느 누구도 마술사나 마녀가 되지 못하도록 금하실 뿐이다. 그곳에 열거된 모든 종류의 것들이 이 하나의 항목 아래 포함된다는 것이 분명하다. 따라서 하나님께서는 점쟁이, 마술사, 신접한 자를 상담하는 자, 강신술사, 마술을 추종하는 자뿐만 아니라 마법사들도 사형으로 정죄하실 것이라는 것이 두 번째와 세 번째 본문으로부터 더욱 명확하게 나타난다.

하나님께서 "신접한 자와 박수를 따르는 자들을 향하여 낯을 돌리겠다"고 선언하시며 그들을 자기 백성에게서 끊겠다고 하시고, 또한 그들을 돌로 멸해야 한다고 명하신다. 그러므로 여자의 연약함이 용납받지 못하는 상황에서 남자들이 처벌 없이 도망치는 것은 공정하지 않고, 유사한 경우에 다른 선고를 내리는 것도 불합리하므로, 마녀들과 점쟁이들에게 규정된 동일한 형벌이 이제 양성(兩性)과 모든 마술적 미신으로 확장된다.

"음행하러 돌아간다"는 말에서도 범죄의 흉악함이 다시 표현된다. 이는 방탕한 여자들로부터 유사점을 취한 것인데, 그들은 음욕을 채우기 위해 여기저기 눈길을 보낸다. 따라서 모세는 우리가 이리저리 눈을 돌리기 시작하여 하나님만을 바라보며 그분으로 만족하지 않게 될 때, 그분께서 우리를 자신과 묶어 두신 그 거룩한 결합이 침해된다는 것을 의미한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-22-18-18 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역