cal-exo-21-7-7 (ko)
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이 본문과 이와 유사한 다른 본문들로부터, 이 백성 가운데 어쩔 수 없이 허용되어야 했던 악습이 얼마나 많았는지 분명히 드러난다. 아버지들이 가난을 구제하기 위해 자녀들을 파는 것은 전적인 야만 행위였지만, 그래도 기대했던 것만큼 고쳐질 수 없었다. 또한 혼인 서약의 신성함은 주인이 자신의 아내로 삼겠다고 약속했던 여종을 버리는 것을 허용할 만큼, 혹은 자기 아들에게 약속했을 때 변경 불가능한 그 언약을 파기하는 것을 허용할 만큼 미약한 것이어서는 안 된다. "하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라"(마 19:6; 막 10:9)는 원칙은 언제나 유효해야 하기 때문이다.
그러나 이 모든 사항에서 옛 백성에게는 자유가 허용되었다. 다만 여기서는 가련한 소녀들이 버림받음으로 인해 수치와 손해를 당하지 않도록 규정하고 있다. 하나님께서 형벌을 면제하심에 있어 은혜로우시지만, 여전히 그분은 백성의 완악함이 허용하는 한에서 정결함이 당신께 기쁨이 됨을 보여주신다.
첫째, 주인이 자신이 구입한 여종을 유혹하는 것을 허용하지 않으신다. 그녀의 품에 들고자 한다면 혼인이 이루어져야 한다. 비록 이를 명시적으로 말씀하시지 않더라도, 그분이 정죄하시는 것으로부터 그분이 승인하시는 바의 반대를 추론할 수 있다. 또한 이로부터 율법 아래서 음행이 합법적이었다고 생각하는 자들의 주장이 논박된다.
그러나 그 말씀들을 더 세밀히 살펴야 한다. 본문이 애매하기 때문이다. 첫째, 여성이 특별히 대우를 받는다. 그 연약함으로 인해 젊은 여성들이 상해와 수치를 당하기 쉬우므로, 남성보다 여성의 처지가 다소 나을 수 있도록 하기 위함이다. 그다음 설명이 이어지는데, 이에 대해서는 해석자들의 의견이 갈린다. 일부는 본래 부정어인 히브리어 לא(로)를 לו(로)로 읽는다. 여기서 두 가지 상반된 의미가 생긴다. "그가 그녀를 자신을 위해 정혼시켰다면," 혹은 "정혼시키지 아니하였다면."
이것을 긍정적으로 취하면 이 계명의 의미는 이렇게 된다. 만일 주인이 사랑하여 아내로 삼고자 했던 여종을 버린다면, 그는 그녀에게 자유를 주어야 한다. 비록 문자적으로는 "그녀가 속량되게 하라"이지만, 문맥은 그녀를 자유롭게 해야 할 의무가 그에게 있음을 보여준다. 그가 그녀를 낯선 백성에게 팔 권한을 빼앗길 뿐이라는 사실이 이를 모순되게 하지 않는다. 왜냐하면 나는 이것이 외국인들에게만 해당하는 것이 아니라, 같은 민족의 다른 이들에게도 해당한다고 이해하기 때문이다.
혼인 약속이 없더라도 선택받은 거룩한 민족의 종들을 외국인에게 팔 수 없었다. 게다가 이스라엘 사람들 사이에서 종살이는 한시적인 것이었다. 그러나 그 외의 모든 것은 제쳐두고, 혼약 후 버림이라는 것이 그들의 견해를 받아들인다면 주인이 마음대로 팔 종으로서 아내를 거느리는 것이 얼마나 불합리한가 하는 점을 지적하는 것으로 충분하다.
나 자신은 다른 견해를 더 지지한다. 곧 비록 주인이 그녀와 결혼할 뜻이 없더라도, 그녀의 외모가 마음에 들지 않아 아내로 삼기 싫다면, 적어도 그녀가 속량받을 수 있도록 준비해야 한다는 것이다. 만일 그녀가 그와 미혼 상태로 머물게 된다면 그녀의 순결이 위태로울 것이기 때문이다. 혹은 모세는 그녀가 유혹당한 후 주인이 혼인으로 그녀를 존귀하게 하지 않은 것을 의미할 수도 있다. 그러나 내가 방금 표현한 다른 견해가 더 단순하다. 주인들이 마음대로 여종들을 유혹하지 못하도록 경고를 주는 것이다. 따라서 "멸시한다"는 말은 버림에 해당하는 것이 아니라, 아름다움 또는 부부간의 사랑에 반대되는 것이다.
다음 경우는, 그가 아들에게 그녀를 정혼시켰다면 지참금을 주어야 한다는 것이다. 여기서도 그녀의 정숙함과 명예가 배려된다. 그녀가 소유권으로 억압당하여 창기가 되지 않도록 하기 위함이다. 셋째로, 만일 그녀가 버림을 받는다면 그녀의 처지가 불리하지 않도록 규정된다. 그러므로 그녀를 며느리로 삼아 아들에게 정혼시키려 한다면, 그는 그녀를 후하게 대우해야 한다. "딸들에게 행하는 대로"는 지참금을 주거나, 적어도 그녀를 자유인처럼 대우하는 것과 같다.
마지막으로, 아들이 다른 아내를 취하더라도 전처를 내버려두거나 음식과 의복 혹은 세 번째 사항을 빼앗지 않아야 한다고 덧붙인다. 이 세 번째 사항에 대해 번역자들의 의견이 일치하지 않는다. 어떤 이들은 "시간"으로 번역하지만, "그녀의 시간을 줄인다"는 것이 무슨 의미인지 알 수 없다. 다른 이들은 "혼인의 의무"로 번역하지만, 이는 너무 자유로운 번역이다. 또 다른 이들은 더 정확하게 "고통"으로 번역한다. 소녀는 버림받음으로 인해 굴욕을 당할 것이기 때문이다. 그러나 "고통을 줄인다"는 것은 "상해를 보상한다"는 의미로는 너무 가혹한 표현이다.
독자들은 히브리어 ענתה(그노타)가 약정 또는 합의를 뜻하는 것인지 생각해 보기 바란다. 그렇다면 문맥이 매우 잘 맞는다. 즉, 아들이 다른 아내를 맞이했다면, 수치스러운 거절을 당한 소녀가 음식, 의복, 그리고 약정된 지참금에 대한 권리를 얻어야 한다. 그렇지 않으면 하나님께서는 그녀를 거저 자유롭게 해 주라고 명하신다. 자유가 그녀가 받은 부당한 대우에 대한 보상이 되도록 하기 위함이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-exo-21-7-7(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역