cal-exo-21-28-28 (ko)

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28. 소가 남자나 여자를 받아서 죽이면. 모세는 이제 짐승에게까지 내려간다. 짐승들이 어떤 이에게 상해를 입혔을 경우, 그 형벌로 인해 사람들이 피 흘리는 것을 더욱더 단념하게 하려는 것이다. 그러므로 어떤 받는 소가 사람을 죽였다면, 그 소를 돌로 치고 그 사체를 가증한 것으로 내버려야 한다.

이 율법을 마치 범죄성이 없는 불쌍한 동물을 처벌하는 것이 어린애 같은 일인 양 조롱하는 사람들에 대해 간단히 반박할 수 있다. 소들은 사람의 유익을 위해 창조되었으므로, 그들의 죽음도 삶과 마찬가지로 공공의 이익에 기여해야 하는 것은 당연하다. 따라서 사람을 죽인 소를 계속 키운다면, 사람들은 그것을 보면서 잔인함에 분명히 무감각해질 것이다. 그리고 그 살을 먹는 것은 사람의 살을 먹는 것이나 다름없을 것이다. 그러므로 서로의 살인을 혐오하도록 사람들의 잔인함을 억제하는 가장 좋은 방법은 이처럼 한 사람의 죽음에 복수하는 것이었다.

두 번째로, 하나님께서 더 나아가 주인이 미리 경고를 받았음에도 불구하고 그런 일이 일어났다면 소 주인 자신도 사형에 처하도록 규정하신다. 그러한 경고는 무지의 핑계를 제거하기 때문이다. 또한 위험한 짐승을 자유로이 돌아다니게 하는 것은 사람의 목숨을 위태롭게 하는 것과 같으므로 이 형벌이 과중해 보이지 않아야 한다. 자기 형제의 생명을 위험에 노출시키는 것을 알면서도 고의로 한 자는 그 살인자로 여겨지는 것이 당연하다.

마지막으로 덧붙여지는 예외는 언뜻 보면 모순되는 것처럼 보인다. 율법이 살인자와 금전으로 타협하는 것을 금하고 있기 때문이다. 그러나 과실(過失)이 범죄와 다른 이상, 살인자와 처벌을 면제받기 위해 합의하는 것이 불법이라 할지라도, 재판관들은 사건을 심리한 후 만일 어떤 이가 무의식이나 부주의로 인해 죄를 범한 것이 인정된다면 그것을 경감할 수 있었다. 따라서 이것은 특별한 예외 조항으로, 재판관들이 범죄의 성격을 구분하도록 허용하는 것이다. 즉, 그들이 어떤 사람이 사형에 해당하지 않는다고 판단되면 그의 과실을 금전적 벌금으로 처벌할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-21-28-28 (Calvin, PD)
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