cal-exo-21-15-15 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이제 그 계명은 위반에 대한 사형 선고 위협으로 강화된다. 그러나 어떤 의미에서든 부모에 대해 죄를 범한 모든 이를 다 포함하는 것은 아니고, 부모의 권리가 신성하며 최대의 죄 없이는 침해될 수 없음을 보여주기에 충분한 정도다. 존속살해범들이 가장 가증스러운 인간들로서 가죽 자루에 꿰매어 물에 던져졌다는 것은 잘 알려져 있다. 그러나 하나님께서는 더 나아가 부모에게 폭력을 행사하거나 욕설을 퍼부은 모든 자들을 멸절하도록 명하신다.

때리다는 것은 단지 죽이는 것만을 의미하지 않고, 비록 상처가 나지 않더라도 어떠한 폭력도 해당된다. 따라서 만일 어떤 이가 주먹이나 막대기로 부모를 때렸다면, 그 광기에 대한 형벌은 살인과 동일했다. 참으로 자기 생명을 받은 그 부모에게 폭력을 행사하기를 주저하지 않는 아들은 가증하고 괴이한 일이다. 또한 이토록 추악한 범죄에 면죄부를 주는 것은 반드시 즉각적으로 잔인한 야만 상태를 낳지 않을 수 없다.

두 번째 율법은 부모에 대한 폭력만이 아니라 욕설에 대해서도 벌하는데, 욕설은 곧 더 심한 모욕과 극심한 경멸로 이어지게 된다. 그러나 만일 어떤 이가 다툼 중에 경솔하게 약간의 비난을 내뱉었다면, 이러한 가벼운 버릇없음에 이 가혹한 형벌이 가해져서는 안 된다. 모세가 사용한 분사가 파생된 히브리어 קלל(칼랄)은 비난만이 아니라 저주, 그리고 가볍게 여기거나 멸시하는 것도 의미한다. 그러므로 부모에게 합당한 경의를 침해하는 모든 모욕이 사형을 받는 것은 아니지만, 하나님께서는 자연의 첫 번째 원리들을 무너뜨리려는 불경건한 교만을 혐오스럽게 여기기를 원하신다.

그러나 비록 효도하는 아들에게 어울리지 않는 말이라도, 그 말이 사형의 원인이 된다는 것이 가혹하게 보일 수 있으므로, 이 반론에 대해 레위기에서 하나님이 덧붙이신 것으로 대응한다. "그는 부모를 저주한 자이니 그의 피가 자기에게로 돌아가리라." 이는 마치 형벌의 가혹함을 경감하기 위해 사람들이 달리 내세울 수 있는 것을 미리 차단하시려는 것 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-21-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역