cal-exo-21-14-14 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

14. 사람이 그 이웃을 고의로 죽이려. 그는 같은 내용을 다른 방식으로 표현한다. 고의로 죽이는 것과 계략으로 죽이는 것 사이에는 큰 차이가 있지만, 모세는 이 둘을 모두 의도적 살인에 적용한다. 계략으로 죽인다는 것은 해하려는 악한 성향을 의미하고, "고의"라는 말은 미움으로 거칠게 다른 사람에게 돌진하는 폭력적인 공격을 가리킨다. 참으로 잔인함과 폭력과 모든 잔학함은 교만한 것이다. 자기 형제를 멸시하지 않는다면 그를 원수처럼 공격하지 않을 것이기 때문이다.

살인으로 땅을 더럽히지 않도록 하나님께서는 살인자들이 제단에서도 끌려 나오도록 명하신다. 이로써 그들은 신적 도움도 인간적 도움도 받을 자격이 없다는 것을 드러내신다. 비록 제단의 신성함이 부주의나 실수로 잘못을 저지른 자들을 보호하기 위한 피난처를 제공할 수 있었지만, 그로부터 범죄에 대한 면죄부가 파생되는 것은 잘못된 일이었을 것이다. 그렇게 되었다면 성소가 강도의 소굴로 변하고, 종교가 심각한 모독을 받았을 것이기 때문이다. 따라서 범죄자들이 제단을 붙잡고 하나님의 도움을 간구하더라도, 율법은 하나님의 거룩한 이름이 죄를 위한 허가증으로 오용되는 것은 수치스러운 일이기 때문에 그들을 형벌을 받도록 그곳에서 끌어내도록 명한다.

이로부터 교회들이 악행을 조장하는 피난처가 되면 교회가 존귀하게 여김을 받는다고 옛사람들이 생각한 것이 얼마나 큰 어리석음이었는지 드러난다. 이것은 실로 이방인들의 일반적 관습에서 유래했다. 그러나 하나님을 우상들과 뒤섞어 그릇된 예배로 삼는 것은 어리석은 모방이었다. 물론 이 점에서 이방인들은 그들의 우상들을 섬기는 일을 그리스도인들이 하나님을 섬기는 것보다 더 순수하고 덕스럽게 했다. 그들은 신성모독자와 부정한 자에게는 피난권을 거부했으니, 사모트라키아인들의 신전도 마케도니아 왕 페르세우스에게 안전한 은신처가 되지 못했다. 리비우스는 어느 이방인이 했다는 다음과 같은 말을 기록한다. "우리의 모든 제사 시작 때 손이 정결하지 않은 자들은 물러가도록 명해지는데, 여러분은 피 묻은 강도의 손으로 여러분의 성소가 더럽혀지는 것을 감수하겠습니까?" 그렇다면 우리는 성전을 공경한다는 명목 아래 그것을 더럽히는 것을 부끄러워해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-21-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역