cal-exo-20-15-15 (ko)

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자선이 율법의 목적이므로, 도둑질의 정의를 거기서 구해야 한다. 자선의 규칙은 각자의 권리가 안전하게 보존되어야 하며, 아무도 자신이 받고 싶지 않은 것을 다른 사람에게 해서는 안 된다는 것이다. 따라서 은밀히 다른 사람의 재산을 훔치는 자들뿐만 아니라, 다른 사람의 손실로 이득을 추구하고, 불법적인 방법으로 부를 쌓으며, 공평보다 자신의 개인적 이익에 더 헌신하는 자들도 도둑들임이 따라온다. 따라서 인간이 사기로 이웃을 강탈하는 것과 강제로 하는 것 사이에 차이가 없으므로, 약탈은 도둑질의 범주에 포함된다. 그러나 하나님이 당신의 백성을 모든 사기적 불의에서 더 잘 억제하기 위해, 모든 사람이 수치스러운 것으로 자연스럽게 혐오하는 도둑질이라는 단어를 사용하신다. 우리는 인간들이 자신의 악행을 얼마나 많은 가림막 아래 묻는지를, 또 그것들을 허위 구실로 칭찬으로 어떻게 바꾸는지를 안다. 교활함과 저열한 약삭빠름은 신중함이라 불린다. 다른 이들을 영리하게 앞서 나가고 단순한 자들을 속이며 교묘하게 가난한 자들을 억압하는 자는 선견지명이 있고 신중한 자로 말해진다. 따라서 세상이 마치 덕인 것처럼 악덕을 자랑하고 모두가 죄 안에서 자신을 자유롭게 용서하므로, 하나님은 이 모든 광택을 닦아버리신다. 그는 모든 부당한 이득 수단이 도둑질이라고 선언하신다. 또한 이른바 긍정적 명령도 금지와 연결되어 있음을 기억해야 한다. 불의로부터 삼가더라도 그것으로 하나님을 만족시키지 못한다. 그분은 서로를 돕고 돌보며 이웃을 구하도록 인류에게 상호 의무를 부여하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-20-15-15 (Calvin, PD)
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