cal-exo-19-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이 장은 하나님이 율법을 선포하시고자 하실 때 백성이 주의 깊고 순종하게 되도록 어떤 방법으로 준비시키셨는지를 알려준다. 그분은 이미 전에 의롭고 경건한 삶의 규칙을 전달하셨지만, 율법을 돌판에 기록하고 그 해설을 덧붙이심으로써 경건과 의의 완전한 교훈을 포괄했을 뿐 아니라, 엄숙한 의식으로 이를 확증하여 그 인식이 후세에 남아 번성하게 하셨다. 선지자들이 백성의 구원을 기념할 때 주로 찬양하는 것이 이것이다. 즉 하나님이 구속받은 자들에게 당신의 증거를 알리시고, 당신이 값 주고 사신 백성을 새 언약으로 자신에게 묶으셨다는 것이다. 하나님은 참으로 아브라함과 영원하고 불변하는 언약을 맺으셨다. 그러나 시간이 지나고 인류의 부주의로 그것이 무시되었기 때문에, 다시 갱신될 필요가 있었다. 이를 위해 그것이 돌판에 새겨지고 책에 기록되어, 하나님이 아브라함의 자손에게 부여하신 놀라운 은혜가 결코 잊히지 않도록 했다. 그러나 먼저 율법이 자비로운 입양에 대한 증거이며, 구원이 하나님의 자비에 기초함을 가르치고, 확실한 신뢰로 하나님께 부르짖도록 사람들을 초청한다는 것을 주목해야 한다. 그러면서도 이 특별한 성격이 있다. 즉 조건부로 언약을 맺는다는 것이다.

그러므로 모세가 전달한 일반적인 교훈과 그가 받은 특별한 명령을 구분하는 것이 중요하다. 모세는 어디서나 용서의 소망을 제시함으로써 사람들이 하나님과 화목하도록 권면하며, 그가 속죄 의식을 규정할 때마다 분명히 비참한 죄인들에게 좋은 소망을 갖도록 격려하고 하나님이 그들에게 자비로우실 것임을 증언한다. 그러나 동시에 그에게는 따로 이런 임무가 주어졌다. 즉 백성에게 완전한 의를 요구하고, 마치 협약으로 하는 것처럼 명하신 것을 모두 이행해야만 보상이 있을 것이라 약속하되, 어길 경우 위협과 형벌을 선언하는 것이다. 아브라함의 후손들에게 전달된 것이 아브라함이 사역자요 보관자였던 동일한 언약임은 확실하다. 그러나 바울은 율법이 "범죄함 때문에 더하여진 것"이라 하여, 아브라함에게 주어진 약속과 대립시킨다. 율법의 특별한 직분, 능력, 목적을 다루는 자리에서 그는 은혜의 약속과 구별하기 때문이다. 같은 의미에서 그는 다른 곳에서 율법을 "죽게 하는 직분"이요 "죽이는 문자"라고 부른다. 또 다른 곳에서는 율법이 "진노를 이루는 것"이라 하는데, 마치 고발로써 인류에게 치명적인 상처를 입혀 구원의 소망을 남기지 않는 것처럼 하기 때문이다. 이 준비 과정에서, 하나님이 백성을 주의 깊고 두렵게 교훈받도록 만드신 것에서 두 가지 목적을 볼 수 있다. 사람들의 마음이 부분적으로는 교만과 오만으로 부풀어 있고, 부분적으로는 무관심으로 마비되어 있기 때문에, 하나님의 가르침을 마땅한 주의로 받아들이려면 겸손해지거나 깨어나야 한다. 그리고 하나님의 위엄이 공포를 일으키도록 나타날 때 비로소 두려워하기 시작한다. 따라서 율법의 권위가 많은 표적과 기이한 일들로 확증된 사실은, 이것이 하나님의 자녀들 안에 경건과 믿음의 시작임을 가르쳐 준다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-19-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역