cal-exo-13-19-19 (ko)

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모세가 요셉의 뼈를 가지고 나왔다. 이로부터 역경 중에서도 약속된 구원의 기억이 백성에게서 떠난 적이 없었음이 나타난다. 요셉의 맹세가 일상적인 대화에서 끊임없이 언급되지 않았다면, 모세는 그것을 상상조차 할 수 없었을 것이다. 그러나 그는 이 거룩한 족장에게 순종하여 그의 뼈를 가져갔다고 명시적으로 밝힌다. 따라서 그것들이 보관된 방식이 백성의 소망을 살아있게 하였을 것으로 추측할 수 있으니, 거룩한 그 사람이 죽어서도 무덤에서 구원의 표징을 들어 올리는 것과 같았다.

비록 이 상징적인 행위로 자신의 믿음을 기르고자 죽어서도 약속의 땅에 들어가기를 원하였지만, 의심할 여지 없이 그는 자신의 형제들과 거룩한 족속의 모든 후손을 더 크게 생각하였다. 그들의 무기력과 믿음의 연약함을 경험으로 잘 알았으므로, 더 긴 세월이 지날수록 그들이 더욱 더 무관심해지고 마침내 약속을 멸시하여 완전히 나태에 빠져 버릴까 두려워하였을 것이다. 그래서 단순한 명령에 만족하지 않고 맹세로 그들의 마음을 더 강하게 묶은 것도 분명히 그들에 대한 이런 불신감 때문이었다.

사도행전 7:16에서 스데반은 다른 열한 아들들도 세겜에 묻혔다고 하는 것 같으며, 아마도 형제 요셉의 모범을 경건하게 본받았으리라는 것을 추론할 수 있다. 확실히 죽은 요셉의 믿음은 그 마른 뼈들로도 자손들에게 크게 선포되어, 그들이 오랜 지체에 무관심해지지 않도록 하였다. 마침내 이스라엘이 인도될 때 열두 족장들의 뼈 또는 재는 각 지파를 격려하는 기수들과 같았다. 따라서 그들의 여정에서 비겁하게 돌아선 것은 그들이 앞에 뚜렷한 자신감의 근거를 두었을 때 더욱 더 가증스러웠다.

요셉이 "하나님이 분명히 너희를 돌볼 것이라"고 말하는 것은 사도의 표현을 확인하니(히 11:22), 요셉이 "믿음으로 자기 해골을 위하여 명하였다"는 것이다. 그는 자기 민족에게 약속을 붙잡도록 권면하는 보증인의 성격과 직분을 맡았기 때문이다. 성인들의 유물을 경배하는 가톨릭의 어리석은 미신이 이 목적과 얼마나 동떨어진 것인지는, 그들이 사람들을 하나님의 말씀으로부터 더 멀리 이끌기 위한 온갖 수단을 열심히 포착한다는 것에서 어렵지 않게 알 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-13-19-19 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역