cal-exo-12-5-5 (ko)

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흠 없는 어린양으로 하여라. 율법에 규정된 모든 제사에서 반점이나 흠이 없어야 한다는 것은 다른 곳에서도 볼 수 있을 것이다. 이를 통해 백성은 정당한 속죄는 완전한 온전함이 없이는 성립하지 않음을 상기받았으니, 그러한 온전함은 인간에게서는 결코 찾아볼 수 없다. 그러므로 하나님께서 유월절 양이 일 년 된 것이어야 하고 흠이 없어야 한다고 요구하신 것은 놀랍지 않으니, 하나님을 화목하게 하기 위해서는 전 인류에게서 발견될 수 있는 것보다 더 탁월한 대가가 요구된다는 것을 이스라엘이 알도록 하기 위함이었다. 짐승에게서 그러한 탁월함이 있을 수 없으므로, 어린양 또는 염소의 이 가시적인 완전함으로 그리스도의 천상적 완전함과 순결이 나타내어졌다.

문설주와 인방에 피를 뿌리라는 명령의 의미에 대하여 칼빈은 이 표징이 그리스도의 피로 물들고 표시된 자들만이 희생 제물의 유익을 얻을 것임을 분명히 가르친다고 말한다. 이 뿌림은 각 사람이 이마에 그분의 피의 표를 지니는 것과 같다. 베드로가 가르치듯이(벧전 1:2) 성령의 능력으로 이루어지는 내적 뿌림이 우선이지만, 이 외적 표징을 통해 이스라엘인들은 하나님의 진노로부터 피의 방패로 막지 않고서는 보호받을 수 없음을 배웠다.

칼빈은 고기를 삶지 않고 구우라고 하신 이유에 대해서는, 확실치 않은 것을 추측하기보다는 모른다고 인정하는 것을 선호한다고 솔직하게 밝힌다. 다만 하나님께서 그들의 급함을 표시하고자 하셨다는 설명이 더 진실에 가깝다고 본다. 무교병과 쓴 나물과 허리 동인 것 등의 식사 방식에 대해서도, 무교병은 갑작스러운 출발 때문에 급하게 반죽한 밀가루로 만든 것이었으며, 이 기억을 해마다 새롭게 하는 것은 후대가 그들의 구원이 위로부터 주어진 것임을 알게 하기 위함이었다. 쓴 나물은 서두르는 여행자들이 적의 땅에서 진미 없이도 만족하는 것을 나타내며, 또한 이집트에서의 과거 처지를 상기시켰을 수도 있다. 그들이 신을 신고 허리를 동이고 지팡이를 짚고 급히 먹는 것은 저녁 식사 직후 즉시 도망쳐야 했던 것을 보여 준다.

칼빈은 이 성례의 사용이 이중적이었음을 상기시킨다. 곧 지나간 구원의 기억으로 백성을 훈련시키는 것과, 그들 안에 장래의 구속 소망을 기르는 것이었다. 그러므로 바울이 "우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨다"는 이 고대의 모형을 우리에게 적용하여, 우리로 "묵은 누룩도 없이, 악하고 사악한 누룩도 없이, 오직 순결함과 진실의 무교병으로 절기를 지키라"(고전 5:7)고 명하는 것이다. 그리고 이어지는 것은 세상의 매력에 헌신하지 않도록, 쾌락의 유혹으로 우리의 걸음이 지체되지 않도록, 우리가 이 땅의 순례자임을 알고 항상 허리를 동이고 서둘 준비가 되어 있도록 경계하는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-12-5-5 (Calvin, PD)
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