cal-exo-12-43-43 (ko)

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이것이 유월절 규례이니라. 유월절은 하나님께서 선택된 백성을 그분께 대한 의무 안에 묶어 두시는 신성한 유대였으므로, 그분께서는 모든 이방인의 참여를 금하신다. 무분별한 참여 허용은 부당한 모독이 되었을 것이다. 이것은 율법의 서문인 "이스라엘아 들으라, 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와이시라"는 말씀이 향하는 자들에게만 해당하기 때문이다.

이방 민족들 중에서도 입문한 자들만이 그들의 신성한 의식들에 참여하도록 허용되었으니, 이것은 이 참된 율례의 불합리한 모방이었다. 이러한 조건은 오직 하나님의 제도에만 적용할 수 있으니, 이방인들이 하나님께서 그분의 교회에만 주시는 은혜의 증거들을 무분별하게 가로채지 못하도록 하기 위함이다. 할례는 이방 민족들과 아브라함의 거룩한 혈통을 구별하는 울타리와 같았다. 따라서 선택된 백성과 함께 유월절을 지키고자 하는 자는 할례를 받아 참 하나님께 자신을 붙여야 했다.

모세는 먼저 할례를 받지 않아 부정한 모든 이방인을 제외하고, 다음으로 두 가지 예외를 덧붙이니, 곧 돈으로 산 종은 할례를 받아야 하고, 자유로운 사람은 같은 선택을 하기로 선택하면 유월절에 받아들여야 한다는 것이다. 이로부터 이 의식이 단지 하나님의 백성에게만 특유한 것이 아니라 장래의 구속의 표징이기도 하였음이 분명하다. 이방인들은 아브라함의 후손에게만 약속된 구속에 자신들이 참여한다고 증언할 수 없었기 때문이다.

유월절과 성찬의 유사성으로부터, 이 율법이 지금도 유효하다. 곧 더럽고 부정한 자는 주님의 상에 끼어들지 않아야 하며, 오직 신실한 자만이 그리스도의 제자임을 고백한 후에 받아들여져야 한다는 것이다. 이것이 또한 "거류민과 동향인에게 같은 율법이 있다"(출 12:49)는 말씀에서 표현되어 있으니, 성례의 규례가 모든 이에 의해 엄숙하게 준수되어야 한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-12-43-43 (Calvin, PD)
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