cal-exo-11-2-2 (ko)

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지금 백성의 귀에 말하라. 이집트인을 약탈하라는 명령은 3장에서 이미 언급된 바 있으나, 하나님께서는 그것을 여기서 다시 반복하신다. 하나님께서는 잔인한 압제에서 자기 백성을 건져내시는 것만으로 충분히 여기지 않으시고, 그들이 전투에서 승리한 자처럼 전리품을 챙겨 풍성하게 떠나게 하고자 하셨다. 이것이 하나님의 비범한 은혜의 완성이었으니, 그들이 귀한 보물을 가득 싣고 영화롭게 나아가게 하신 것이다.

이스라엘 여인들이 금은 그릇을 빌린다는 구실로 가져간 것이 율법상 허용될 수 있었는지의 문제에 대하여 칼빈은 답한다. 하나님의 명령 그 자체가 그들을 절도나 기만의 혐의로부터 완전히 벗어나게 한다. 어떤 인간도 하나님의 명령에 이의를 제기하거나 흠잡을 수 없으니, 그분의 뜻은 모든 율법의 규범이기 때문이다. 하나님께서는 무제한적인 권능을 즐기시기 때문에 율법 위에 계신 것이 아니라, 그분의 무한한 정의의 완전성 안에서 율법을 필요로 하지 않으시기 때문이다.

어떤 이들은 이집트인들이 부당하게 강요한 혹독한 노동에 대한 보상이라고 하나, 칼빈은 더 근본적인 원리에 의거한다. 곧 온 땅의 끝을 손에 쥐고 왕국을 세우고 무너뜨리시는 하나님께서는 개인의 재물도 마음대로 분배하실 권리가 있으시다. 솔로몬은 "부자와 가난한 자가 함께 살거니와 그 모두를 지으신 이는 여호와이시니라"(잠 22:2)고 하였으니, 이는 하나님의 섭리가 부와 가난의 뒤섞임을 다스리심을 의미한다. 어떤 것이 절도냐 아니냐는 그것이 누구의 소유냐에 달려 있으니, 하나님께서 당신의 백성에게 옮기기로 기뻐하신 것은 더 이상 다른 이의 재물이 아니다.

또한 칼빈은 이 사례가 하나님의 특별 명령 없이 모방해서는 안 되는 특수한 경우임을 상기시킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-11-2-2 (Calvin, PD)
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