cal-exo-1-9-9 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**그가 자기 백성에게 이르되.** 즉 왕들이 공적 사안을 협의하기 위해 소집하는 공개 의회에서 말한 것이다. 마치 모세가 왕이 이 문제를 신하들 앞에 의회로 제출하여 논의하게 했다고 말하는 것과 같다. 이스라엘 백성이 수와 힘을 믿고 반란을 일으키거나 공적 소란을 틈타 멍에를 벗고 이집트를 떠날까 봐 두려워, 먼저 선수를 쳐서 무거운 짐으로 억누름으로써 그들이 그러한 시도를 하지 못하게 해야 한다는 것이다.

바로는 이것을 "그들을 지혜롭게 다루는 것"이라고 불렀다. 히브리어 단어 '하캄'(chakam)은 종종 나쁜 의미로 "교활하게 속이는 것"을 뜻하지만, 이 경우 그는 정직한 구실 아래 해를 끼치려는 의도를 감추고 있었다. 즉 이집트인들이 부주의와 지연으로 큰 손실을 입을 수 있으므로 신중한 대책을 세워야 한다고 주장한 것이다. 이것이 이방 민족들의 공통적인 행태이다. 협의에서는 옳은 것이 이익보다 우선시되어야 한다고 공언하지만, 막상 그 시점이 오면 탐욕이 모든 사람의 눈을 멀게 하여 옳은 것에 대한 존중을 잃고 자신의 이익을 향해 돌진한다.

위험이 예상될 때는 미리 대처해야 한다는 그럴듯하면서도 잘못된 구실은 쉽게 생겨나고 쉽게 속인다. 비극 시인들은 악한 자들에게 돌리는 "먼저 죄를 저질러야 한다"는 그 혐오스러운 감정조차, 우리의 본성이 그것이 불의하고 부조리함을 납득시키기 때문에, 그들에게 귀속시킨다. 그러나 이것이 흔히 최선의 예방책으로 여겨진다. 따라서 오직 타인을 해침으로써 자신의 안전을 도모하는 자들만이 신중한 자로 여겨진다.

바로의 말에서 하나님의 긍휼하심이 악인들을 분노하게 만드는 불꽃처럼 그들의 노여움을 지피는 경우가 종종 있음을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 그분의 긍휼하심의 어떤 증거도 우리에게 덜 기쁜 것이 되어서는 안 된다. 실제로 하나님께서는 우리가 세상 번영에 지나치게 집착하지 않도록 당신의 은총을 적절히 조절하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-1-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역