cal-exo-1-18-18 (ko)

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**이집트 왕이 산파들을 불러.** 형평이나 자비로 더 온건한 태도로 이끌린 것이 아니라, 감히 공개적으로 갓 태어난 무고한 아이들을 학살하여 이스라엘의 분노를 복수로 불러일으킬 수 없었기 때문이다. 그래서 그는 몰래 산파들을 불러, 왜 살인 명령을 실행하지 않았느냐고 묻는다.

산파들의 대답에서 두 가지 결함이 관찰된다. 그들은 자신들의 경건함을 적절한 솔직함으로 고백하지 않았고, 더 나쁜 것은 거짓으로 모면하였다. 모세가 자신의 이야기에서 그들이 거짓말에 유죄임을 보여주기 때문에, 랍비들이 그 결함을 가리기 위해 꾸며낸 이야기는 거부되어야 한다.

어떤 이들은 이른바 "유익한 거짓말"이 비난받아서는 안 된다고 주장한다. 해를 끼칠 의도로 속이는 것이 아닌 곳에는 잘못이 없다고 생각하기 때문이다. 그러나 나는 하나님의 본성에 반하는 것은 무엇이든 죄라고 본다. 이 근거에서 말이나 행동에서의 모든 위선이 정죄된다. 따라서 두 가지를 모두 인정해야 한다. 두 여인이 거짓말을 하였으며, 거짓말이 하나님을 불기쁘게 하므로 그들이 죄를 지었다는 것이다.

그럼에도 불구하고 하나님께서 그들을 두 번이나 하나님을 두려워했다고 칭찬하시고 그들에게 상을 주셨다는 사실과 모순이 없다. 왜냐하면 자녀들에 대한 당신의 부성적 관대하심으로 하나님께서는 어떤 불순함의 혼합이 있더라도 그들의 선한 행위를 순수한 것처럼 여기시기 때문이다. 실제로 어떤 행위도 절대적으로 흠이 없을 만큼 완전하지 않다. 다만 어떤 것은 다른 것보다 더 분명히 나타날 뿐이다.

라헬이 믿음으로 맏아들의 권리를 야곱에게 이전하려 한 것처럼, 이 산파들도 비록 그들의 대답이 너무 소심하고 겁쟁이 같았지만, 실제로는 진심과 용기로 행했기 때문에 하나님께서 정죄하셨을 죄를 그들에게서 참으셨다. 이 교훈은 하나님께서 우리의 연약함을 그렇게 은혜롭게 용서하시므로 의를 행하려는 우리의 열망에 용기를 준다. 동시에 우리가 선을 행하고자 할 때 어떤 죄가 슬며시 들어와 선한 일을 어둡게 하고 더럽히지 않도록 매우 조심하라고 경고한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-exo-1-18-18 (Calvin, PD)
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