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모세는 여기서 백성이 기적적으로 구원받은 사건을 기술하고자 한다(그리스인들이 이 책의 이름을 이 사건에서 따왔다). 그러나 그 주제로 들어가기 전에, 모세는 먼저 하나님께서 아브라함에게 주신 약속, 곧 그의 후손이 "하늘의 별과 같이, 해변의 모래와 같이" 번성하리라는 약속(창 22:17)이 헛되지 않았음을 간략히 상기시킨다. 이것이 이 책의 서두이다. 즉 야곱의 가족이 가나안 땅에서 이집트로 내려간 일이 당시에는 하나님의 언약의 종말이요 폐기처럼 보였을지라도, 하나님께서는 당신의 때에 당신의 종에게 약속하신 후손의 번성을 풍성히 이루셨다는 것이다.

모세는 아버지 야곱과 함께 이집트로 내려간 열두 족장의 이름을 일일이 열거하고, 전체 인원 수를 요약한다(창 46:27; 신 10:22 참조). 그 숫자가 정확히 맞으려면 야곱이 첫째 목록의 36명 안에 포함되어야 한다. 랍비들이 수를 채우기 위해 모세의 어머니 요게벳을 추가하는 것은 억지 해석이다. 나중에 이집트에서 태어난 여인이 야곱이 데려간 사람들 가운데 포함될 수 없기 때문이다. "야곱의 허리에서 나온 자가 칠십 명"이라는 표현의 문제는 성경이 자주 사용하는 제유법(synecdoche)으로 쉽게 해결된다. 즉 근원이 되는 자도 제외되지 않는다는 것이 모세의 언급(신 10:22)에서 드러난다. "네 조상들이 칠십 명으로 이집트에 내려갔으나 이제는 네 하나님 여호와께서 너를 하늘의 별과 같이 많게 하셨느니라." 그런데 스데반의 연설(행 7:14)에서 나오는 다섯 명을 더할 이유는 없다. 숫자를 표기하는 방식에서 한 글자의 삽입으로 이러한 오류가 생길 수 있다는 것은 이상한 일이 아니다. 바울이 경고한 대로 "족보에 주의를 기울이지 말라"(딤전 1:4)는 말씀을 기억하면 된다.

원주석

엣지 (그래프 연결)

들어오는(in)
Calvin's on Exodus 1:1 translated_as

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