cal-eph-6-9-9 (ko)

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"상전들아 너희도 그들에게 이와 같이 하고 위협을 그치라." 노예들을 대우함에 있어 법들은 주인들에게 막대한 권력을 허용하였다. 이렇게 시민법에 의해 인가된 것은 많은 이들에게 그 자체로 합법적인 것으로 여겨졌다. 로마 황제들이 그들의 전횡을 억제할 수밖에 없었을 만큼 어떤 경우에는 잔인함이 극도에 달했다. 그러나 노예들의 보호를 위해 어떤 왕명도 발령되지 않았더라도, 하나님은 주인들에게 사랑의 법과 일치하지 않는 그들에 대한 권력을 허용하지 않으신다. 철학자들이 노예들에 대한 가혹함의 과도함을 억제하는 데 있어 형평의 원칙을 충분히 적용하려 할 때, 그들은 주인들이 고용된 종들과 같은 방식으로 그들을 대우해야 한다고 가르친다. 그러나 그들은 결코 유용함 너머를 보지 않으며, 그것을 판단할 때도 오직 가장의 이익이나 좋은 질서에 기여하는 것만을 탐구한다. 사도는 매우 다른 원칙으로 진행한다. 그는 신적 임명에 따라 무엇이 합법적인지, 그들도 종들에 대해 얼마나 채무자인지를 제시한다. "그들에게 이와 같이 하라." "당신 편에서 그들에게 빚진 의무를 수행하라." 그가 다른 서신에서 "의롭고 공평한 것을" (골 4:1)이라 부르는 것이 바로 이 구절에서 '같은 것들'(타 아우타)이라 부르는 것이다. 이것이 유추의 법칙 외에 무엇이겠는가? 주인들과 종들은 실로 같은 수준에 있지 않다. 그러나 그들을 묶는 상호적 법칙이 있다. 이 법칙으로 종들이 주인들의 권위 아래 놓이며, 같은 법칙으로, 그들의 지위 차이를 마땅히 고려하면서, 주인들은 종들에 대한 특정 의무 아래 있다. 이 유추는 크게 오해된다. 사람들이 그것을 유일한 참된 기준인 사랑의 법칙으로 시험하지 않기 때문이다. 바울이 '같은 것들'이라고 말한 것의 의미가 이것이다. 우리 모두는 우리에게 빚진 것을 요구하기에 충분히 준비되어 있지만, 우리 자신의 의무를 수행할 때가 되면 각자는 면제를 주장하려 한다. 그러나 이런 종류의 불의는 주로 권위와 지위를 가진 사람들 사이에 만연한다. "위협을 그치라." 주인들의 교만에서 비롯되는 경멸의 모든 표현이 '위협'이라는 한 단어에 포함된다. 그들은 거만한 태도나 두렵게 하는 자세를 취하지 말라는 명령을 받는데, 마치 종들에게 어떤 악을 끊임없이 위협하는 것처럼, 그들에게 말할 때. 위협과 모든 종류의 잔인함은 주인들이 종들을 오직 자신들을 위해 태어난 것처럼 바라보고, 마치 가축과 다를 바 없는 것처럼 취급하는 데서 비롯된다. 이 한 가지 묘사로, 바울은 모든 종류의 경멸적이고 야만적인 대우를 금한다. "너희 주와 그들의 주가 하늘에 계시고." 매우 필요한 경고이다. 저항할 능력이 없고, 구제를 얻을 수단이 없으며, 복수자도 보호자도 나타나지 않고, 그들의 불평을 들을 동정심을 가진 이도 없다면, 우리가 우리 아랫사람들에 대해 감히 시도하지 않을 것이 무엇이겠는가? 요컨대 공통 속담에 따르면 면책이 방종의 어머니다. 그러나 바울은 여기서 주인들에게, 종들에 대한 권위를 가지는 동안, 그들 자신도 하늘에 그들이 보고를 드려야 할 같은 주인을 모시고 있음을 상기시킨다. "그에게는 외모로 취하는 일이 없느니라." 사람에 대한 편중한 태도는 우리 눈을 어둡게 하여 법이나 정의를 위한 자리가 없게 한다. 그러나 바울은 그것이 하나님 앞에서 아무 가치가 없다고 확언한다. 사람에 대한 편중이란 어떤 사람에 관해 진짜 문제에 속하지 않는 것으로, 우리가 판단을 형성할 때 고려에 취하는 것이다. 친족 관계, 아름다움, 지위, 부, 우정, 이런 종류의 모든 것이 우리의 호의를 얻는다. 반면에 반대 자질들은 경멸과 때로는 미움을 낳는다. 사람의 외모를 보는 데서 비롯되는 그런 불합리한 감정들이 인간 판단에 가장 큰 영향을 미치므로, 권력에 투자된 자들은 마치 하나님이 그런 부패들을 묵인할 것처럼 스스로를 아첨하기 쉽다. "하나님이 그를 존중하여, 내 것에 반하여 그의 이익을 지키실 것인가?" 반면에 바울은 주인들에게, 종들이 사람들 앞에서 그러하기 때문에 하나님 앞에서도 별 의미가 없을 것이라고 가정한다면 착각하는 것이라고 알려 준다. "하나님은 외모로 취하지 아니하시나니"(행 10:34), 가장 비천한 사람의 원인도 가장 높은 군주의 것과 그분에게 조금도 덜 여겨지지 않을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-6-9-9 (Calvin, PD)
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