cal-eph-6-16-16 (ko)

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"모든 것 위에 믿음의 방패를 가지라." 믿음과 하나님의 말씀은 하나이지만, 바울은 그것들에 두 가지 구별된 직분을 부여한다. 나는 그것들을 하나라고 부르는데, 말씀이 믿음의 대상이고 믿음으로가 아니고서는 우리의 사용에 적용될 수 없기 때문이다. 마찬가지로 믿음도 말씀 없이는 아무것도 아니며 아무것도 할 수 없다. 그러나 바울은 그토록 미묘한 구별을 무시하고, 군사 갑주를 자유롭게 전개하였다. 데살로니가전서에서 그는 믿음과 사랑 모두에 흉패라는 이름을 부여한다. "믿음과 사랑의 흉패를 붙이고"(살전 5:8). 따라서 의도된 것은 분명히 이것뿐이다. "여기서 묘사된 탁월한 성품을 소유한 자는 모든 면에서 보호된다." 그럼에도 전쟁에서 가장 필요한 도구들, 즉 칼과 방패가 믿음과 하나님의 말씀에 비유되는 것은 이유 없는 것이 아니다. 영적 전투에서 이 둘이 가장 높은 순위를 차지한다. 믿음으로 우리는 마귀의 모든 공격을 막아 내고, 하나님의 말씀으로 원수 자체가 죽임당한다. 하나님의 말씀이 믿음으로 우리에게 효력을 발휘한다면, 우리는 원수에게 대적하고 그를 물리치기에 충분히 이상으로 무장될 것이다. 그러면 그리스도인 백성에게서 하나님의 말씀을 빼앗는 자들에 대해 우리는 무엇을 말하겠는가? 그들이 필요한 갑주를 빼앗고, 저항도 없이 멸망하도록 내버려 두지 않는가? 어떤 계층의 사람도 그리스도의 군사가 되어야 하는 의무에서 면제되지 않는다. 그러나 우리가 무장 없이 전쟁터에 나간다면, 칼이 없다면, 어떻게 그 역할을 유지하겠는가? "이로써 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸할 수 있다." 그러나 소멸하다는 말이 적절한 것 같지 않다. 왜 그는 이것 대신 막다, 흔들다, 또는 그런 말을 사용하지 않았는가? 소멸하다는 훨씬 더 표현력이 있다. 왜냐하면 그것이 화살에 적용된 형용사에 적합하기 때문이다. 사탄의 화살은 날카롭고 관통력이 있을 뿐만 아니라, 더욱 파괴적으로 만드는 것이지만, 그것들은 불이 붙어 있다. 믿음은 그 예리함을 무디게 할 뿐만 아니라 그 열도 소멸시킬 수 있다는 것이 발견될 것이다. "이는 세상을 이기는 승리이니 우리의 믿음이로다"(요일 5:4).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-6-16-16 (Calvin, PD)
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