cal-eph-5-5-5 (ko)

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"너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상숭배자는 다 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니." 독자들이 열거된 악들의 유혹에 사로잡혀 있다면, 그 결과는 그의 권면에 주저하거나 무관심한 귀를 기울이게 될 것이다. 그러므로 그는 그러한 악들이 우리에게 하나님의 나라를 닫는다는 이 무거운 무시무시한 위협으로 그들을 놀라게 하기로 결심한다. 그들 자신의 지식에 호소함으로써, 이것이 의심스러운 문제가 아님을 암시한다. 어떤 이들은 음행이나 탐욕의 죄를 범한 모든 자들이 하늘나라의 기업에서 제외된다는 것이 가혹하거나 신적 선하심과 일치하지 않는다고 생각할 수 있다. 그러나 대답은 쉽다. 바울은 그러한 죄에 빠졌다가 회복한 자들이 용서받지 못한다고 말하지 않고, 죄 자체에 대해 판결을 내린다. 같은 말로 고린도인들에게 말한 후, 그는 덧붙인다. "너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라"(고전 6:11). 사람들이 회개하여 그들이 하나님과 화목하게 된 증거를 줄 때, 그들은 더 이상 이전과 같은 사람이 아니다. 그러나 음행자, 불결한 자, 탐욕스러운 자는 모두 그런 상태로 계속 있는 한, 하나님과의 우정이 없고 구원의 모든 소망에서 박탈되어 있음을 확신하라. 이것이 그리스도와 하나님의 나라라고 불리는 것은 하나님이 그것을 그의 아들에게 주어 우리가 그를 통해 그것을 얻도록 하셨기 때문이다. "탐하는 자는 우상숭배자니라." "탐욕은 다른 곳에서 말하듯이 우상숭배이다"(골 3:5). 성경에서 그토록 자주 정죄되는 우상숭배가 아니라, 다른 종류의 것이다. 모든 탐욕스러운 자들은 하나님을 부인하고 재물을 그분 자리에 놓아야 한다. 그것이 비참한 이익에 대한 그들의 맹목적 탐심이다. 그런데 왜 바울은 다른 육신적 열정에도 동등하게 속하는 것을 탐욕에만 귀속시키는가? 탐욕이 야망이나 우리 자신에 대한 허영된 신뢰보다 이 수치스러운 이름에 더 나은 권리가 있는 면에서 어떤 점에서 그러한가? 나는 이 병이 널리 퍼져 있고 적지 않은 마음들이 감염되었다고 답한다. 나아가 그것은 병으로 여겨지지 않고 오히려 일반적인 칭찬을 받는다. 이것이 바울의 가혹한 말의 이유를 설명하는데, 이는 우리 마음에서 잘못된 견해를 뽑아내려는 욕구에서 생겨났다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-5-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역