cal-eph-5-27-27 (ko)

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"자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라." 그는 세례와 우리가 씻기는 것의 목적이 무엇인지 선언한다. 우리가 하나님 앞에서 거룩하고 흠 없는 방식으로 살기 위함이다. 우리는 그리스도에 의해 씻기었으니, 더러움으로 돌아가기 위함이 아니라, 한번 받은 순결을 삶을 통해 유지하기 위함이다. 이것이 주제에 적합한 은유적 언어로 묘사된다. "티나 주름 잡힌 것이 없이." 아내의 아름다움이 남편에게 사랑을 낳는 것처럼, 그리스도는 교회를 그분의 신부로서 그분의 애정의 증거로 거룩함으로 장식하신다. 이 은유는 결혼에 대한 암시를 담고 있다. 그러나 그는 후에 비유를 내려놓고, 그리스도께서 교회가 거룩하고 흠이 없도록 화목케 하셨다고 분명히 말한다. 교회의 참된 아름다움은 이 결혼의 순결함, 즉 거룩함과 순수함에 있다. '앞에 세우다'(파라스테세)라는 말은 교회가 사람들의 눈에만이 아니라 주님의 눈에도 거룩해야 함을 암시한다. 바울은 그것을 다른 이들에게 보여 주기 위함이 아니라 자신 앞에 세우기 위함이라고 말하기 때문이다. 비록 그 숨겨진 순결의 열매들이 후에 외적 행위들에서 분명히 나타나게 되지만. 펠라기우스 파들은 이 세상에서 의의 완전함을 증명하기 위해 이 구절을 인용하곤 했지만, 아우구스티누스에 의해 성공적으로 반박되었다. 바울은 무엇이 이루어졌는지가 아니라 그리스도께서 어떤 목적으로 교회를 깨끗이 하셨는지를 말한다. 이제 어떤 일이 이루어지기 위해 다른 일이 뒤따라야 한다고 말할 때, 뒤따라야 할 이 후자가 이미 이루어졌다고 결론 내리는 것은 헛된 일이다. 우리는 교회의 거룩함이 이미 시작되었다는 것을 부정하지 않는다. 그러나 날마다 진보가 있는 한, 완전함이 있을 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-5-27-27 (Calvin, PD)
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