cal-eph-4-8-8 (ko)

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"그러므로 성경이 말씀하시기를." 자신의 논거를 위해 바울은 이 인용구의 참된 의미에서 적지 않이 벗어났다. 악인들은 그가 성경을 부당하게 사용했다고 비난한다. 유대인들은 더 나아가 자신들의 비난에 더 큰 그럴듯함을 부여하기 위해 이 구절의 자연스러운 의미를 악의적으로 왜곡한다. 하나님에 대해 말해진 것을 그들은 다윗이나 이스라엘 백성에게 적용한다. "다윗이나 백성이 많은 승리의 결과로 원수들을 능가하게 되었을 때 높은 곳으로 올랐다"고 그들은 말한다. 그러나 시편을 꼼꼼히 살펴보면, '높은 곳으로 올라갔다'는 말이 엄격하게 하나님께만 적용된다는 것을 어떤 독자든 확신하게 된다. 시편 전체는 다윗이 자신이 얻은 승리에 대해 하나님께 노래하는 개선가로 볼 수 있으나, 자신의 행적을 이야기하는 기회를 빌려 주님께서 그의 백성을 위해 과거에 이루신 놀라운 구원들을 훑어본다. 그의 목적은 교회 역사에서 하나님의 영광스러운 능력과 선하심을 묵상해야 함을 보여 주는 것이며, 그 중에 "주께서 높은 곳으로 올라가셨다"고 말한다(시 68:18). 육신은 하나님께서 자신의 심판을 공개적으로 집행하시지 않을 때 한가하고 잠든 상태로 계신다고 생각하기 쉽다. 교회가 억압될 때 사람들의 눈에 하나님은 어떤 의미에서 낮아지신 것 같이 보이지만, 그분이 교회의 구원을 위해 징벌하는 팔을 펼치실 때 그분은 자신을 분발케 하시고 심판의 보좌에 오르시는 것처럼 나타난다. 이 표현 방식은 충분히 일반적이고 친숙하다. 요약하자면, 교회의 구원이 여기서 하나님의 승천이라 불린다. 이것이 다윗이 교회의 구원을 위해 하나님이 이루신 모든 승리를 찬양하는 개선가임을 알아채고서, 바울은 하나님의 승천에 대한 기록을 적절하게 인용하여 그리스도의 인격에 적용하였다. 그리스도께서 죄를 정복하시고, 죽음을 이기시고, 사탄을 물리치신 후 장엄하게 하늘로 오르시어 교회 위에 영광스러운 통치를 행사하셨을 때, 하나님은 가장 고귀한 승리를 거두셨다. 지금까지 바울이 시편 저자의 의도와 일치하지 않는 방식으로 이 인용구를 적용했다는 반론의 근거가 없다. 다윗은 교회의 지속적인 존재가 신적 영광의 나타남임을 보여 주고 있다. 그러나 그리스도께서 아버지의 우편으로 이끌려 올라가시어 모든 권세와 능력 위에 통치하시고 그의 백성의 영원한 수호자와 보호자가 되신 것보다 더 개선적이고 기억할 만한 하나님의 승천은 없을 것이다. "사로잡힌 자들을 사로잡으셨도다." 포로는 포로가 된 원수들의 집합적 명사이며, 그 평이한 의미는 하나님이 원수들을 굴복시키셨다는 것인데, 이것은 다른 어떤 방식보다 그리스도 안에서 더 완전하게 성취되었다. 그분은 마귀와 죄와 죽음과 지옥의 모든 세력에 대한 완전한 승리를 거두셨을 뿐 아니라, 반역자들 가운데서 날마다 "기꺼이 헌신하는 백성을"(시 110:3) 만드시니, 그분의 말씀으로 육신의 완고함을 굴복시키실 때 그러하다. 반면에 그분의 원수들—모든 악인이 속하는 계층—은 쇠사슬로 묶여 있으며, 그분의 능력에 의해 그분이 정하신 한계를 넘어 분노를 발휘하지 못하도록 제어된다. "사람들에게 선물을 주셨느니라." 이 구절에는 다소 어려움이 있다. 시편의 말씀은 "사람들에게서 선물을 받으셨도다"인데, 사도는 이것을 '선물을 주셨다'로 바꾸어 반대 의미를 나타내는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 여기에 불합리함은 없다. 바울은 성경을 항상 정확하게 인용하지 않고, 구절을 참조한 후 그 본질을 자신의 언어로 전달하는 것으로 만족한다. 이제 다윗이 언급한 선물들이 하나님 자신을 위해서가 아니라 그분의 백성을 위해 받은 것임은 분명하다. 따라서 받음의 의도가 선물을 주는 것이었으므로, 바울은 말들에는 어떤 변화가 있더라도 본질에서는 거의 벗어나지 않은 것으로 볼 수 있다. 동시에 나는 바울이 시편에서 가져온 것이 아니라 현재 주제에 맞게 적용된 자신의 표현으로 의도적으로 이 단어를 바꾸었다는 다른 견해에 더 기울어진다. 그리스도의 승천을 묘사하는 시편의 몇 단어를 인용한 후, 그는 자신의 언어로 '선물을 주셨다'를 덧붙인다. 이것은 더 큰 것과 더 작은 것 사이의 비교를 이끌어 내기 위해서다. 바울이 그리스도의 인격 안에서 하나님의 이 승천이 교회의 옛 승리들보다 훨씬 더 영광스러웠다는 것을 보여 주려 한다. 왜냐하면 정복자가 모든 계층에 풍성하게 자기 은혜를 베푸는 것이 패배자에게서 전리품을 거두는 것보다 더 명예로운 구별이기 때문이다. 어떤 이들의 해석, 즉 그리스도께서 우리에게 분배할 것을 아버지에게서 받으셨다는 해석은 억지스럽고 사도의 목적과 전적으로 상충한다. 내 생각에는 이보다 더 자연스러운 해결책이 없다. 시편에서 간략하게 인용한 후, 바울은 자유롭게 시편에 담기지 않았지만 그리스도에 관해 참된 진술을 덧붙였다. 그 진술은 그리스도의 승천이 다윗이 열거하는 옛 신적 영광의 나타남들보다 더 영광스럽고 경이로움을 보여 주는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-8-8 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역