cal-eph-4-24-24 (ko)

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"하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라." 의미하는 것은 이것이다. "영 안에서 새롭게 되라. 또는 안으로부터 완전히 새롭게 되라. 죄의 때가 가장 없는 것처럼 보이는 부분인 마음에서 시작하여." 창조에 대해 덧붙여진 것은 사람의 첫 번째 창조나 그리스도의 은혜로 이루어진 두 번째 창조를 가리킬 수 있다. 두 해석 모두 참이다. 아담은 처음에 하나님의 형상대로 창조되었고, 마치 거울에서처럼 신적 의를 반영하였다. 그러나 죄로 더럽혀진 그 형상은 이제 그리스도 안에서 회복되어야 한다. 경건한 자들의 거듭남은 실로 우리가 전에 설명한 것처럼, 그들 안에서 하나님의 형상을 새롭게 형성하는 것 외에 다른 아무것도 아니다. 이 두 번째 창조에서 첫 번째 창조보다 훨씬 더 풍성하고 강력한 신적 은혜의 나타남이 있음은 의심의 여지가 없다. 그러나 우리의 최고 완전함은 성경에서 일관되게 하나님을 본받고 닮는 것으로 제시된다. 아담은 자신이 원래 받은 형상을 잃었으며, 따라서 그것이 우리에게 그리스도로 말미암아 회복되는 것이 필요하다. 거듭남이 설계하는 바는 우리가 창조된 목적으로부터의 방황에서 우리를 불러 돌아오게 하는 것이다. "의 안에서." 의가 정직의 일반적 용어로 취해진다면, 거룩함은 더 높은 것, 즉 하나님을 섬기는 데 헌신함에 있는 그 순수함이 될 것이다. 나는 오히려 거룩함이 율법의 첫 번째 판에, 의가 두 번째 판에 관련된다고 보는 데 기울어진다. 마치 사가랴의 노래에서처럼, "우리를 종신토록 주의 앞에서 성결과 의로 두려움이 없이 섬기게 하심이로다"(눅 1:74). 플라톤은 호시오테스(거룩함)가 하나님 예배에 있고, 다른 부분인 디카이오쉬네(의)는 사람들에 대한 관계를 나타낸다는 구별을 올바르게 제시한다. 속격 "진리의"는 형용사 역할을 하며 두 용어 모두에 관련된다. 문자적으로는 "진리의 의와 거룩함" 안에서이지만, 의미는 "참된 의와 거룩함 안에서"이다. 그는 우리가 하나님을 속이는 것이 불가능하므로 두 가지 모두 진실해야 한다고 경고한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-24-24 (Calvin, PD)
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