cal-eph-4-19-19 (ko)

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"그들이 감각 없는 자가 되어." 자연적 타락에 대한 설명에 이어 인간의 죄악된 행동이 가져오는 가장 나쁜 모든 악에 대한 묘사가 나온다. 마음의 감각들을 파괴하고 양심의 가책을 달래고 나서 그들은 온갖 불의에 자신을 내맡긴다. 우리는 본성으로 타락하고 악에 기울어져 있다. 나아가 우리는 전적으로 악으로 기울어져 있다. 그리스도의 영이 없는 자들은 자기 방종에 고삐를 풀어 자꾸 이어지는 새로운 범죄들이 하나님의 진노를 불러올 때까지 그렇게 한다. 고발하는 양심에 의해 선포된 하나님의 음성은 계속 들리지만 마땅한 효과를 내지 못하고 오히려 그들을 모든 훈계에 대해 더욱 굳어지게 하는 것 같다. 그러한 완고함으로 인해 그들은 하나님께 완전히 버림받을 자격이 있다. 그들이 버림받은 일반적인 증상은 여기서 묘사되는 고통에 대한 무감각으로서 "감각 없는 자가 됨"이다. 그들을 범하는 하나님의 다가오는 심판에 무감각하여 자신들의 안이함에 빠져 거리낌 없이 죄의 쾌락에 탐닉한다. 부끄러움을 느끼지 않고 명예에 대한 배려도 유지하지 않는다. 신적 심판의 두려움에 의해 고통받는 죄책 양심의 씹힘은 지옥의 현관에 비유할 수 있지만, 이러한 굳어진 안전감은 삼키고 파괴하는 소용돌이다. 솔로몬이 말하듯이, "악인이 깊은 곳에 이르면 업신여기느니라"(잠 18:3). 따라서 바울이 하나님께 버림받은 자들의 그 무서운 심판의 예를 매우 적절하게 제시한다. 양심을 잠들게 하고 신적 심판에 대한 모든 두려움을 파괴하며, 요컨대 감각 없이 되어 짐승 같은 폭력으로 온갖 사악함에 자신을 내맡기는 자들. 이것이 보편적인 경우는 아니다. 하나님의 무한한 선하심이 그렇지 않으면 세상이 빠져들 완전한 혼란을 막기 위해 하나님은 많은 불택자들조차 억제하신다. 이처럼 노골적인 음란함, 이처럼 무제한의 방탕함이 모든 사람에게 나타나지 않는다. 그런 것이 유사한 일이 우리에게 일어나지 않도록 경각심을 일깨우기에 적합한 거울을 어떤 이들의 삶이 제시하는 것으로 충분하다. 방탕함(아셀게이아)은 하나님의 영으로 제어되지 않을 때 육신이 방종함과 음란함에 빠지는 것을 나타내는 것 같다. 불결함은 모든 종류의 추악한 행위를 의미한다. "탐욕으로"가 덧붙는다. 그리스어 단어 플레오넥시아는 흔히 탐심을 의미하지만(눅 12:15; 벧후 2:14), 이 구절에서도 어떤 이들이 그렇게 해석한다. 그러나 나는 그 견해를 취할 수 없다. 타락하고 사악한 욕망들은 만족할 수 없으므로, 바울은 그것들이 절제의 반대인 탐욕을 동반하고 따른다고 묘사한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-19-19 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역