cal-eph-4-18-18 (ko)

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"그들의 총명이 어두워지고 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있으니." 하나님의 생명은 하나님의 눈에 생명으로 여겨지는 것을 의미할 수 있다. "그들이 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑하였더라"(요 12:43)는 구절처럼. 또는 하나님께서 성화의 영으로 그분의 택함받은 자들에게 주시는 생명을 의미할 수도 있다. 어느 경우든 의미는 같다. 사람으로서 우리의 일상 생명은 빠르게 지나갈 뿐 아니라, 살아있는 동안에도 우리 혼이 하나님께 가까이 머물지 않으면 죽은 것이기 때문에, 생명의 빈 형상에 불과하다. 이 세상에는 세 종류의 생명이 있다. 첫 번째는 동물적 생명으로, 오직 움직임과 신체적 감각으로 이루어지며 우리가 짐승들과 공유하는 것이다. 두 번째는 인간적 생명으로, 우리가 아담의 자녀로서 가진 것이다. 세 번째는 오직 신자들만이 얻는 그 초자연적 생명이다. 이것들 모두 하나님에게서 오는 것이어서 각각 하나님의 생명이라 불릴 수 있다. 첫 번째에 관해 바울은 아테네에서 설교할 때 "우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라"(행 17:28)고 말한다. 두 번째에 관해 욥은 "주께서 내게 생명과 은혜를 주시고 내 영을 권고하시나이다"(욥 10:12)라고 말한다. 그러나 신자들의 거듭남이 탁월하게 하나님의 생명이라 불리는 것은, 그때 하나님이 참으로 우리 안에 살아 계시고 우리가 그분의 생명을 누리기 때문이다. 이 생명에서 그리스도 안에서 새로운 피조물이 아닌 모든 사람이 결핍되어 있다고 바울은 선언한다. 그러므로 우리가 육신 안에, 즉 우리 자신 안에 남아 있는 한, 우리의 상태가 얼마나 비참한가! 이제 우리는 이른바 도덕적 덕들에 대해 판단할 수 있다. 바울이 하나님의 생명이 아니라고 확언하는 생명은 어떤 행동들을 낳겠는가? 우리에게서 선한 것이 나오기 시작하기 전에 우리는 먼저 그리스도의 은혜로 새롭게 되어야 한다. 이것이 진정한, 그리고 이른바 생명력 있는 삶의 시작이 될 것이다. "그 안에 있는 무지함으로 인하여." 여기서 제시된 이유에 주의해야 한다. 하나님을 아는 것이 혼의 참된 생명인 것처럼, 반대로 무지함은 그것의 죽음이다. 그리고 우리가 우리를 실수로 이끄는 무지함이 단지 우연한 악이라는 철학자들의 견해를 채택하지 않도록, 바울은 그것이 마음의 눈멂에 뿌리를 두고 있음을 보여 주니, 이로써 그것이 그들의 본성 자체에 거한다고 암시한다. 따라서 사람들의 마음을 덮는 첫 번째 눈멂은 원죄의 형벌이다. 아담이 배반 후 하나님의 참된 빛을 빼앗겼으며, 그 빛이 없는 곳에는 무서운 어둠만이 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-18-18 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역