cal-eph-4-17-17 (ko)

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"이제부터는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 너희는 행하지 말라." 이제 그는 복음의 교리가 그리스도인들의 삶에서 어떤 열매를 맺어야 하는지를 탐구한다. 혹은 더 분명히 말하자면, 그는 교리를 따라야 하는 세움의 본질을 자세히 설명하기 시작한다. 먼저 그들에게 불신자들의 허망함을 버리라고 권한다. 현재 견해와의 불일치에서 논거를 취하면서. 구원의 교리로 깨달음을 받고 진리의 빛이 결코 빛난 적 없는 이 불신앙하고 눈먼 민족들과 아무 점에서도 다르지 않게 허망함을 따른다면, 그리스도의 학교에서 배운 자들에게 이것은 특이하게 어리석을 것이다. 이 근거에서 그는 그들에게 그리스도의 제자가 됨으로써 어떤 유익을 얻었는지를 자신들의 삶으로 입증하라고 매우 적절하게 호소한다. 자신의 권면에 더 큰 열정을 부여하기 위해 그는 하나님의 이름으로 그들에게 간청한다. "내가 주 안에서 이것을 말하고 증거한다." 이것은 그들에게, 이 교훈을 경멸한다면 언젠가 설명해야 할 것임을 상기시킨다. "다른 이방인들이 행하는 것같이." 그는 아직 그리스도께로 돌이키지 않은 자들을 의미한다. 그러나 동시에 에베소인들에게 회개가 얼마나 필요했는지를 상기시킨다. 본성상 그들은 잃어버린 정죄받은 자들과 닮았기 때문이다. 다른 민족들의 비참하고 충격적인 상태가 마음의 변화를 위한 동기로 제시된다. 그는 신자들이 불신자들과 다르다고 주장하며, 우리가 볼 것처럼 이 차이의 원인들을 지적한다. 전자에 관해서는 그들의 마음을 허망함으로 비난한다. 그리고 이것은 그리스도의 영으로 새롭게 되지 않은 모든 자들에 관해 일반적으로 말한 것임을 기억하자. "마음의 허망함 안에서." 이제 마음은 인간 본성에서 가장 높은 순위를 차지하며, 이성의 자리요, 의지를 주관하며, 죄악된 욕망을 억제한다. 그러므로 소르본 신학자들은 마음을 여왕이라 부르는 습관이 있다. 그러나 바울은 마음이 허망함 외에 다른 아무것도 이루어지지 않는다고 말한다. 그리고 자신의 의미를 충분히 강하게 표현하지 않은 것처럼 그 딸인 이해에게도 더 나은 호칭을 주지 않는다. 나는 디아노이아라는 말을 이렇게 해석한다. 그것이 생각을 의미하지만 단수이므로 사고 능력을 가리킨다. 이전에 사람들이 아무것도 보지 못한다고 주장한 바울이 이제 가장 중요한 주제들에서도 추론에 있어서 눈이 멀다고 덧붙인다. 자유의지를 자랑하는 자들이여, 그 인도가 이토록 깊은 수치로 여기서 표시되고 있으니 이제 가서 자랑하라. 그러나 경험이 이 견해와 공공연히 상충한다고 말할 것이다. 사람들이 아무것도 볼 수 없을 만큼 눈이 멀지도 않고, 아무런 판단도 내릴 수 없을 만큼 허망하지도 않기 때문이다. 나는 이렇게 답한다. 하나님 나라와 영적 삶에 관련된 모든 것에 관해서, 인간 이성의 빛은 어둠과 크게 다르지 않다. 길을 가리키기도 전에 꺼지기 때문이다. 그리고 그것의 인지 능력은 거의 눈멂과 다름없으니, 열매에 이르기 전에 사라지기 때문이다. 인간 마음이 가진 참된 원칙들은 불꽃과 같다. 그러나 이것들은 그 적절한 용도에 적용되기 전에 우리 본성의 타락에 의해 질식된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-17-17 (Calvin, PD)
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