cal-eph-4-13-13 (ko)

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"우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되기까지." 바울은 이미 인간 사역을 통해 교회가 최고의 완전함에 이르도록 규제되고 다스려진다고 말했다. 그러나 이제 그는 사역에 대한 찬양을 더 나아가 전개한다. 그가 주장했던 필요성은 단 하루에 한정되지 않고 끝까지 계속된다. 더 분명히 말하자면, 그는 독자들에게 사역의 사용이 어린이 교육처럼 일시적인 것이 아니라, 우리가 세상에 남아 있는 동안 지속적이라는 것을 상기시킨다. 광신자들은 우리가 그리스도께로 인도되는 즉시 사역의 사용이 중단된다고 꿈꾼다. 적절한 것 이상으로 지식욕을 품는 교만한 자들은 어린 시절의 초보 교훈을 경멸하여 내려다본다. 그러나 바울은 모든 우리의 결핍이 채워질 때까지 이 과정에 인내해야 하고, 그리스도만의 가르침 아래 죽음에 이르기까지 진보해야 하며, 우리의 교육을 맡기신 그리스도께서 교회의 학생임을 부끄러워해서는 안 된다고 주장한다. "믿음이 하나가 될 때까지." 그러나 처음부터 우리 가운데 믿음의 하나됨이 지배해야 하지 않겠는가? 나는 그것이 하나님의 아들들 가운데서 지배한다고 인정하지만, 그들을 하나로 모을 만큼 완전하지는 않다. 함께 모인다는 표현은 우리가 여전히 열망하고 이 삶에서는 결코 도달하지 못할 가장 친밀한 연합을 가리킨다. 언제나 어느 정도의 무지와 연약함을 동반하는 이 육신의 옷을 벗어버리기까지는. "하나님의 아들을 아는 일에." 이 구절은 설명을 위해 덧붙여진 것 같다. 사도의 의도는 참된 믿음의 본질이 무엇인지, 그것이 무엇으로 이루어지는지를 설명하는 것이었다. 즉, 하나님의 아들이 알려질 때다. 믿음은 오직 하나님의 아들만을 바라보아야 하며, 그분에게 의지하고, 그분 안에서 쉬고 끝난다. 더 나아가면 믿음은 사라지고 더 이상 믿음이 아니라 망상이 된다. 우리가 마음에 새겨야 할 것은 참된 믿음이 시야를 그리스도에게만 완전히 집중시켜 다른 것을 알지도 알기를 바라지도 않는다는 것이다. "온전한 사람을 이루어." 이것은 앞에 것과 직접 연결하여 읽어야 한다. 마치 그가 "그리스도인들의 최고 완전함은 무엇인가? 그 완전함은 어떻게 이루어지는가?"라고 말한 것처럼. 완전한 성인의 상태는 그리스도 안에서 발견된다. 어리석은 자들은 자신의 완전함을 그리스도 안에서 적절히 구하지 않는다. 그리스도 밖의 모든 것은 해롭고 파괴적이라는 것이 우리 가운데 고정된 원칙으로 유지되어야 한다. 그리스도 안에서 성인인 자는 모든 면에서 완전한 사람이다. 그리스도의 충만한 분량이란 완전하고 성숙한 나이를 의미한다. 노년에 대한 언급이 없는데, 이는 그리스도인의 진보에서 노년의 자리가 없기 때문이다. 낡아진 것은 무엇이든 쇠퇴하는 경향이 있지만, 이 영적 생명의 활력은 끊임없이 전진한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역