cal-eph-4-12-12 (ko)

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"성도를 온전하게 하려 하심이라." 나는 에라스무스를 따라 이 번역을 사용하는데, 그의 견해를 선호해서가 아니라, 독자가 그의 번역을 불가타 및 나의 번역과 비교하고 스스로 선택할 기회를 주기 위해서다. 옛 번역은 '완성을 위하여'였다. 바울이 사용한 그리스어 단어 카타르티스모스는 문자적으로 균형과 비율을 가진 것들의 조화로운 적응을 의미하는데, 마치 사람의 몸에서 지체들이 적절하고 규칙적인 방식으로 결합되듯이, 그래서 이 단어는 완전함을 의미하게 된다. 그러나 바울이 여기서 표현하려 한 것이 올바르고 질서 있는 배열이므로, 나는 '제도' 혹은 '헌법'이라는 말을 선호하되, 혼란이 법의 규칙적 행정으로 대체될 때 공화국이나 왕국이나 지방이 제도화되었다고 말하는 그 의미로 취한다. "봉사하는 일을 위하여." 하나님은 원하셨다면 이 일을 친히 수행하실 수도 있었지만, 이것을 인간 사역의 위임에 맡기셨다. 이것은 반론을 미리 막기 위한 것이다. "인간의 도구 없이는 교회가 제도화되고 적절히 정비될 수 없는가?" 바울은 이것이 하나님의 뜻이기 때문에 사역이 필요하다고 주장한다. "그리스도의 몸을 세우려 하심이라." 이것은 그가 이전에 성도들의 제도화 혹은 완성이라 부른 것과 같다. 우리의 진정한 완전함은 그리스도의 한 몸 안에 연합되는 것에 있다. 이 사역을 이 효과에 귀속시키는 것보다 더 높이 말씀 사역을 찬양하는 언어를 사용할 수 없다. 교회의 참되고 완전한 완성을 이루는 것보다 더 탁월한 것이 무엇인가? 그런데 이토록 놀랍고 신적인 이 일이 여기서 사도에 의해 말씀의 외적 사역으로 성취된다고 선언된다. 이 도구를 소홀히 하는 자들이 그리스도 안에서 완전해지기를 바라는 것은 완전한 광기다. 그러나 한편으로는 성령의 비밀한 계시를 받는 것처럼 가장하는 광신자들이 있고, 다른 한편으로는 개인적으로 성경을 읽는 것만으로 충분하고 교회의 일반적 사역이 필요 없다고 생각하는 교만한 사람들이 있다. 교회의 세움이 오직 그리스도에게서 나온다면, 그분은 분명히 어떻게 세워질 것인지를 규정할 권리가 있다. 그러나 바울은 그리스도의 명령에 따라, 외적 설교 없이는 어떤 참된 연합이나 완전함도 이루어지지 않는다고 명시적으로 말한다. 우리는 사람들에게 다스리고 가르치는 것을 허용해야 한다. 이것이 최고에서 최하에 이르기까지 동등하게 미치는 보편적 규칙이다. 교회는 모든 경건한 이들의 공동의 어머니로서, 왕과 평민 모두를 하나님께 낳고 양육하고 기르며, 이것이 사역으로 행해진다. 이 질서를 소홀히 하거나 경멸하는 자들은 그리스도보다 더 지혜롭기를 선택하는 것이다. 그러한 자들의 교만에 화가 있을 것이다!

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역