cal-eph-4-10-10 (ko)

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"모든 하늘 위에 오르신 그가." 즉, 이 창조 세계 너머로. 그리스도께서 하늘에 계신다고 말할 때, 우리는 그분이 천구들 사이에 거하시며 별들을 세신다고 생각해서는 안 된다. 하늘은 모든 천구 위에 있는 곳을 나타내는데, 이는 부활 후 하나님의 아들에게 배정된 것이다. 문자적으로 세계 너머의 장소가 아니라, 하나님의 왕국에 대해 말할 때는 우리의 일상적 언어를 사용하지 않을 수 없다. 또 어떤 이들은 "모든 하늘 위에"와 "하늘로 승천"이라는 표현들이 같은 의미이므로, 그리스도께서 장소적 거리로 우리와 분리되어 있지 않다고 결론 내린다. 그러나 그들이 간과한 한 가지 점이 있다. 그리스도께서 모든 하늘 위에, 혹은 하늘에 놓일 때, 땅을 둘러싼 모든 것, 곧 해와 별들 아래에, 보이는 세계의 전체 구조 아래에 있는 모든 것이 제외된다. "만물을 충만하게 하려 하심이라." '충만하게 하다'는 종종 완성하다를 의미하며, 여기서도 그런 의미를 가질 수 있다. 하늘로의 승천으로 그리스도께서는 아버지께서 그분께 주신 권위의 소유에 들어가시어 만물을 통치하고 다스리시기 때문이다. 그러나 내 생각에는 겉으로는 모순되어 보이지만 완전히 일치하는 두 가지 의미를 연결함으로써 더 아름다운 견해를 얻을 수 있다. 그리스도의 승천에 대해 들을 때, 우리는 즉시 그분이 우리에게서 먼 거리에 계신다는 생각을 갖는다. 실제로 그분은 몸과 인간적 현존에 관해서는 그러하다. 그러나 바울은 우리에게, 그분이 몸의 현존에서 우리에게서 물러가셨지만 성령의 능력으로 만물을 충만하게 하신다고 상기시킨다. 하늘과 땅을 포괄하는 하나님의 오른손이 드러나는 곳이면 어디든, 그리스도께서는 그분의 무한한 능력으로 영적으로 현존하신다. 비록 그분의 몸에 관해서는 베드로의 말이 참이니, "하나님이 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라"(행 3:21)는 것이다. 외견상 모순에 암시함으로써, 사도는 그의 언어에 적지 않은 아름다움을 더하였다. 그분은 올라가셨다. 그러나 그것은 전에 작은 공간에 제한되어 계셨던 그분이 만물을 충만하게 하시기 위해서였다. 그러나 전에는 그렇게 하지 않으셨는가? 신적 본성에 관해서는 그러셨다고 인정한다. 그러나 성령의 능력이 그처럼 행사되지 않았고, 그분의 현존이 그분의 왕국의 소유에 들어가신 이후처럼 나타나지 않았다. "성령이 아직 계시지 아니하니 예수께서 아직 영광을 받지 못하셨음이라"(요 7:39). 또 "내가 가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니"(요 16:7). 요컨대, 그분이 아버지 우편에 앉기 시작하셨을 때, 그분은 또한 만물을 충만하게 하기 시작하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-4-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역