cal-eph-3-9-9 (ko)

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영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감추어졌던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라. 복음의 출판이 교제라고 불리는데, 이전에 감추어져 있던 하나님의 목적을 이제 사람들이 나누는 것이 하나님의 뜻이기 때문이다. 모든 사람을 밝히다는 말 φωτίσαι πάντας에는 적절한 비유가 있다. 자신의 사도직으로 하나님의 은혜가 한낮의 밝음으로 빛난다는 생각이 담겨 있다. 하나님 속에 감추어졌던. 이것은 이전과 같이 새로움의 편견을 막기 위한 것이다. 사람들의 무모함에 반대하는 것이다. 그들은 자신들이 무엇이든 모르는 것은 부적절하다고 생각한다. 하나님이 자신의 목적을 그분이 사람들에게 전달하기를 기뻐하실 때까지 감추어 두실 권리를 누가 의문시하겠는가? 하나님이 우리보다 지혜로우시다는 것을 인정하지 않는 것이 얼마나 뻔뻔스럽고, 아니 얼마나 미친 것인가! 따라서 우리의 무모함이 억제를 받아야 한다는 것을 기억하자. 하나님의 예지(豫知)의 무한한 높이가 우리 앞에 제시될 때마다. 이것이 또한 그가 그것들을 그리스도의 측량할 수 없는 풍성함이라고 부르는 이유이다. 이 주제가 우리의 능력을 초월하지만, 경외와 경이로 묵상되어야 한다는 것을 시사한다. 예수 그리스도로 말미암아 만물을 창조하신 이. 이것은 첫 번째 창조가 아니라 신령한 갱신으로 이해하는 것이 더 적절하다. 의심할 여지없이 하나님의 말씀으로 만물이 창조되었다는 것은 사실이며 성경에서 자주 선언된다. 그러나 이 구절의 연결은 구속의 복 안에 포함된 갱신으로 이해하도록 우리를 강제한다. 그러나 사도가 창조로부터 이끌어 낸 논증으로 이 갱신을 설명하고 있다고 생각할 수 있다. "하나님으로서의 그리스도에 의해 아버지께서 만물을 창조하셨다(요한복음 1:3). 그렇다면 중보자로서의 그리스도에 의해 모든 이방인들이 이제 한 몸으로 돌아온다면 왜 우리가 놀라야 하는가?" 이 견해에 나는 이의가 없다. 비슷한 논증이 다른 서신에서 그에 의해 사용된다. "어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라"(고린도후서 4:6). 세상의 창조로부터 그는 어둠을 밝히는 것이 하나님의 역사라고 결론짓는다. 그러나 그리스도의 나라에 대해 말할 때는 성령에게 귀속된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-3-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역