cal-eph-3-5-5 (ko)

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이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니. 그는 단순히 그것을 비밀이라고 불렀지만, 이제 그리스도의 비밀이라고 부른다. 그것이 그분의 오심으로 계시될 때까지 숨겨진 채로 있어야 했기 때문이다. 마치 그분의 나라와 관련된 것들에 "그리스도의 예언들"이라는 명칭을 줄 수 있는 것처럼. 먼저 비밀이라는 말을 설명하고, 그다음 왜 그것이 모든 세대에서 알려지지 않았다고 하는지를 물어야 한다. 그 비밀은 "이방인들이 상속자들이 되고, 같은 몸이 되며, 복음 안에서 그리스도 안에 있는 그분의 약속에 참여자들이 된다"는 것이었다(에베소서 3:6). 이 이름이 복음에 주어질 때는 현재 구절에 적용되지 않는 다른 의미를 가진다. 따라서 이방인들의 부르심은 "그리스도의 비밀"이었다. 즉 그리스도의 통치 아래서 성취될 것이었다. 그러나 그것이 이토록 많은 예언들의 주제였는데, 왜 그것이 알려지지 않았다고 단언하는가? 선지자들은 어디서나 세상 모든 민족으로부터 사람들이 하나님을 경배하러 올 것이라고 선언한다. 앗수르와 이집트 모두에 제단이 세워질 것이고, 모두가 같이 가나안의 언어를 말할 것이다(이사야 19:18). 이 말들은 참된 하나님에 대한 예배와 같은 신앙 고백이 어디서나 퍼질 것임을 시사한다. 메시아에 대해서는 동서에서 지배권을 가질 것이고, 모든 민족이 그를 섬길 것이라고 예언된다(시편 72:8). 또한 이 목적을 위한 많은 구절들이 사도들에 의해 후기 선지자들로부터뿐 아니라 모세로부터도 인용된다는 것을 본다. 이토록 많은 전령들에 의해 선포된 것이 어떻게 감추어질 수 있었는가? 왜 예외 없이 모두가 무지 안에 있었다고 선언되는가? 선지자들이 자신들이 이해하지 못하는 것을 말했고, 의미 없는 소리를 발했다고 말할 것인가? 나는 이렇게 답한다. 바울의 말은 이 주제들에 대한 지식이 전혀 없었다는 것을 의미하는 것으로 이해되어서는 안 된다. 유대 민족 중에는 메시아의 오심 때에 하나님의 은혜가 온 세상에 선포될 것이라는 것을 인정하고 인류의 갱신을 기대하는 사람들이 항상 있었다. 선지자들 자신은 묵시의 확실성으로 말했지만, 시간과 방식을 불확정 상태로 남겨 두었다. 그들은 하나님의 은혜의 어떤 전달이 이방인들에게 이루어질 것을 알았지만, 어느 때에, 어떤 방식으로, 어떤 수단에 의해 이루어질지는 전혀 정보가 없었다. 이 무지는 사도들에게서 놀랍도록 나타났다. 그들은 선지자들의 예언들로 가르침을 받았을 뿐 아니라, 그들의 주님의 분명한 말씀도 들었다(요한복음 10:16). "또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라." 그런데도 그 주제의 새로움이 그들이 완전히 이해하는 것을 막았다. 아니, "온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"(마가복음 16:15)와 "예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(사도행전 1:8)는 명령을 받고 나서도, 그들은 이방인들을 부르는 것을 절대적으로 괴물 같은 제안으로 두려워하고 거절했다. 이루어지는 방식이 여전히 알려지지 않았기 때문이다. 실제 사건이 오기 전에, 그들은 우리 구주의 말씀에 대해 어둡고 혼란스러운 이해를 가지고 있었다. 의식들이 "그들의 얼굴에 덮개가 되어 폐하여질 것의 끝을 바라보지 못하게"(고린도후서 3:13) 했기 때문이다. 따라서 바울이 이것을 비밀이라 부르고 감추어져 있었다고 말하는 것은 의심할 여지없이 적절하다. 그들을 휘장 안으로 들어오게 한 의식 율법의 폐지가 이해되지 않았기 때문이다. 이제 계시된 것과 같이. 족장들, 선지자들, 또는 거룩한 왕들 중 누구도 소유하지 못했던 정보를 주장하는 것은 오만의 모습을 띨 수 있었다. 이 비난을 막기 위해 바울은 먼저 이 점에서 자신이 혼자가 아니라 교회의 가장 탁월한 교사들과 묵시를 나누었다는 것을 상기시킨다. 다음으로 그것이 성령의 선물이라는 것을 상기시킨다. 성령은 그분이 기뻐하시는 대로 그것을 부여하실 권리가 있다. 우리의 지식의 한계는 그분이 우리에게 정해 주시는 것 외에 다른 한계가 없기 때문이다. 이제 계시된 것이라는 이 몇 마디는 이방인들을 하나님의 백성으로 받아들이는 것에 추가적인 빛을 던진다. 그들이 유대인들과 동등한 위치에 놓이고 한 몸을 형성하는 조건으로 이루어진다. 새로움이 불쾌감을 주지 않도록, 그는 이것이 복음으로 성취되어야 한다고 진술한다(에베소서 3:6). 이제 복음 자체가 새로운 것이었다. 이전에는 들어본 적이 없었지만, 그럼에도 모든 경건한 사람들이 하늘로부터 온 것임을 인정했다. 그렇다면 세상을 새롭게 하심에서 하나님이 새로운 방법을 따르신다고 한다면 무슨 이상함이 있겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-3-5-5 (Calvin, PD)
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