cal-eph-3-12-12 (ko)

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우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신으로 하나님께 나아감을 얻느니라. 아버지와 온 세상의 화목에 대한 영예는 그리스도에게 돌려져야 한다. 이 은혜의 효과로부터 그 탁월함이 입증된다. 유대인들과 공통으로 이방인들이 소유하는 믿음은 그들을 하나님의 면전에 들어가게 한다. 그리스도로 말미암아와 그를 믿음으로라는 말들이 바울에 의해 하나님의 이름과 관련하여 사용될 때, 항상 다른 모든 접근을 막는 암묵적인 대비가 있다. 다른 모든 하나님의 교제를 얻는 방법을 배제하는 것이다. 여기에 가장 중요하고 가치 있는 가르침이 담겨 있다. 믿음의 참된 성질과 권능, 그리고 하나님을 부르는 데 필요한 확신이 아름답게 표현된다. 믿음의 결과들과 그것이 수행하는 의무들이 우리와 교황주의자들 사이에 많은 논란의 주제가 된다는 것은 이상하지 않다. 그들은 믿음이라는 말의 의미를 제대로 이해하지 못한다. 편견으로 눈멀지 않았다면 이 구절에서 배울 수 있었을 것을. 먼저, 바울은 그것을 그리스도의 믿음이라고 부른다. 이로써 믿음이 묵상해야 하는 모든 것이 그리스도 안에서 우리에게 나타난다는 것을 시사한다. 따라서 그리스도에 대한 공허하고 혼란스러운 지식이 믿음으로 오해되어서는 안 되고, 하나님을 그리스도 안에서 찾기 위해 그리스도에게로 향하는 지식이어야 한다는 것이 따라온다. 그리고 이것은 오직 그리스도의 권능과 직임이 이해될 때만 이루어질 수 있다. 믿음은 확신을 낳고, 확신은 다시 담대함을 낳는다. 우리의 진보에는 세 단계가 있다. 먼저 우리는 하나님의 약속들을 믿는다. 다음으로 그것들에 의지함으로써 거룩함과 마음의 평화를 동반하는 확신을 얻는다. 마지막으로 두려움을 몰아내고 확고하고 안정적으로 하나님의 면전에 나아갈 수 있게 하는 담대함이 온다. 믿음에서 확신을 분리하는 것은 태양에서 열과 빛을 빼앗으려는 시도이다. 물론 믿음의 분량에 비례하여 어떤 사람들에게는 확신이 작고 다른 사람들에게는 더 크다는 것을 인정한다. 그러나 믿음은 이 효과나 열매 없이는 결코 발견되지 않을 것이다. 떨리고 망설이고 의심하는 양심은 항상 불신앙의 확실한 증거가 될 것이다. 그러나 확고하고 안정된 믿음은 지옥의 문들에 대해 정복될 수 없다는 것이 증명될 것이다. 그리스도를 중보자로 신뢰하고, 하늘 아버지의 사랑에 대한 확고한 확신을 가지며, 과감하게 우리 자신에게 영원한 생명을 약속하고, 사망이나 지옥을 두려워하지 않는 것을 일반적인 표현으로 거룩한 추정이라 한다. 확신을 가지고 나아간다는 표현에 주목하라. 악한 사람들은 하나님을 잊는 것에서 안식을 찾으며, 하나님으로부터 가능한 한 가장 멀리 떨어진 자신들을 지킬 때를 제외하고는 결코 편안하지 않다. 그분의 자녀들은 "하나님과 화평을 가지며"(로마서 5:1), 기쁨과 기쁨으로 그분께 나아간다는 점에서 그들과 다르다. 또한 이 구절에서 우리는 하나님을 올바른 방식으로 부르기 위해서는 확신이 필요하며, 따라서 확신이 우리에게 하늘의 문을 여는 열쇠가 된다는 것을 추론한다. 의심하고 망설이는 사람들은 결코 들음을 받지 못할 것이다. 야고보는 말한다. "오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라"(야고보서 1:6). 사람들에게 망설이도록 명하는 소르본느의 궤변론자들은 하나님을 부르는 것이 무엇인지를 알지 못한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-3-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역