cal-eph-2-20-20 (ko)
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너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라. 세 번째 비교는 에베소 성도들과 다른 모든 그리스도인들이 성도들과 동료 시민이요 하나님의 가정의 일원이라는 영광을 어떻게 입게 되는지를 설명한다. 그들은 기초 위에 세워졌다. 즉 사도들과 선지자들의 교리 위에 세워졌다. 이로써 우리는 참된 교회와 거짓 교회를 구별할 수 있다. 이것이 가장 중요하다. 오류로의 경향이 항상 강하고, 실수의 결과는 극히 위험하기 때문이다. 어떤 교회도 이름을 가장 크게 자랑하지 않는 곳이 없다. 거짓되고 공허한 칭호를 지닌 것들처럼 말이다. 우리 시대에서도 볼 수 있다. 우리가 오류를 방지하도록, 참된 교회의 표가 지적된다. 기초라는 말이 이 구절에서 의심할 여지없이 교리를 의미한다. 족장들이나 경건한 왕들이 아니라, 오직 교사의 직임을 맡고 하나님이 그분의 교회를 세우는 것을 감독하도록 임명하신 사람들만이 언급된다. 바울은 교회의 믿음이 이 교리 위에 세워져야 한다고 주장한다. 그렇다면 사람들의 고안에 전적으로 의지하면서 우리가 하나님의 순수한 교리를 받아들이기 때문에 우리를 반역으로 고발하는 사람들에 대해 어떤 견해를 형성해야 하는가? 그것이 세워지는 방식은 탐구할 가치가 있다. 엄격한 의미에서 그리스도가 유일한 기초이기 때문이다. 그분 홀로 온 교회를 지탱한다. 그분 홀로 믿음의 규칙이요 표준이다. 그러나 그리스도는 교리의 설교로 교회가 그 위에 세워지는 실제적인 기초이다. 이런 이유로 선지자들과 사도들은 건축자들이라고 불린다(고린도전서 3:10). 선지자들과 사도들이 의도한 것은 그리스도 위에 교회를 세우는 것 외에 아무것도 없었다고 바울은 우리에게 말한다. 모세로 시작하면 이것이 사실임을 알게 될 것이다. "그리스도는 율법의 마침"(로마서 10:4)이요 복음의 요약이기 때문이다. 따라서 우리가 신자들 가운데 헤아려지기를 원한다면 다른 것에 의지하지 않아야 한다는 것을 기억하자. 성경의 지식에서 확실한 진보를 이루기를 원한다면 우리의 온전한 주의를 그분께 기울여야 한다. 우리가 선지자들과 사도들의 글에 담긴 하나님의 말씀을 참고할 때도 같은 교훈이 가르쳐진다. 그들이 어떻게 결합되어야 하는지를 보여 주기 위해 그들의 조화가 지적된다. 그들은 공통된 기초를 가지고 있으며, 하나님의 성전을 짓는 일에 공동으로 수고한다. 내가 이 말을 한 것은 고대 마르시온파의 행동, 즉 이 구절에서 선지자들이라는 말을 삭제한 것과, 그 발자취를 따라 오늘날의 어떤 광신자들의 행동에 의해 이끌려서이다. 그들은 복음이 율법과 선지자들의 권위를 끝냈기 때문에 우리가 율법과 선지자들과 무관하다고 크게 외친다. 성령은 어디서나 그분이 선지자들의 입을 통해 우리에게 말씀하셨다고 선언하시며, 우리가 그들의 글 안에서 그분께 귀를 기울이기를 요구하신다. 이것이 우리 믿음의 권위를 유지하는 데 작은 결과가 아니다. 처음부터 끝까지 하나님의 모든 종들이 완전히 동의하여, 그들의 조화 자체가 하나 하나님이 그들 모두 안에서 말씀하신다는 분명한 증거이다. 우리 종교의 시작은 세상의 창조에서 추적되어야 한다. 헛되이 교황주의자들, 이슬람교도들, 다른 종파들이 자신들의 오래됨을 자랑한다. 그들은 참되고 순수한 종교의 단순한 위조물이다. 예수 그리스도가 그 모퉁이 돌이 되셨으니. 이 영예를 베드로에게로 옮기고 교회가 그 위에 세워진다고 주장하는 사람들은, 이 구절을 인용하여 자신들의 오류를 정당화하려 할 만큼 몰염치하다. 그들은 그리스도가 탁월함으로 모퉁이 돌이라고 불리며, 교회가 그 위에 세워지는 많은 돌들이 있다고 주장한다. 그러나 이 어려움은 쉽게 해결된다. 다양한 비유들이 사도들에 의해 상황의 다양성에 따라 사용되지만 같은 의미를 가진다. 고린도 성도들에게 쓸 때, 바울은 "다른 터를 닦아 둘 수 없다"는 논란의 여지없는 명제를 제시한다(고린도전서 3:11). 따라서 그는 그리스도가 단순히 한 모퉁이나 기초의 일부라는 것을 의미하지 않는다. 그러면 스스로 모순이 될 것이기 때문이다. 그렇다면 무엇인가? 그는 유대인들과 이방인들이 두 개의 분리된 담이었지만 하나의 신령한 건물로 형성된다는 것을 의미한다. 그리스도가 양쪽을 연합하기 위해 모퉁이의 중간에 놓인다. 이것이 비유의 힘이다. 바로 이어지는 것이 그분을 건물의 어느 한 부분에 제한하는 것과 완전히 거리가 멀다는 것을 충분히 보여 준다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-eph-2-20-20(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역