cal-eph-2-2-2 (ko)

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그때에 너희는 그 가운데서 행하여. 효과나 열매로부터, 그는 죄가 이전에 그들 안에서 지배했다는 증거를 이끌어 낸다. 죄가 외적인 행동으로 나타나기 전까지는 사람들이 죄의 권능을 충분히 인식하지 못하기 때문이다. 이 세상 풍조를 따라라고 덧붙일 때, 그는 자신이 언급한 사망이 인간의 본성 안에서 맹렬하게 타오르며 보편적인 병이라는 것을 시사한다. 그는 하나님께서 정하신 세상의 풍조나, 하늘, 땅, 공기 같은 원소들을 의미하는 것이 아니라, 우리 모두가 감염된 타락을 의미한다. 따라서 죄는 소수에게 특유한 것이 아니라 온 세상에 퍼져 있다. 공중의 권세 잡은 왕. 이제 그는 더 나아가 우리의 타락의 원인이 마귀가 우리 위에 행사하는 지배권임을 설명한다. 인류에 대한 이보다 더 가혹한 정죄는 없었을 것이다. 우리가 그리스도의 나라 밖에서 사는 동안 우리가 사탄의 노예이고 그의 뜻에 복종한다고 선언할 때, 그는 우리에게 무엇을 남겨 두는가? 따라서 우리의 처지는 비록 많은 사람들이 조롱하거나 적어도 별로 못마땅해 하지 않지만, 우리에게 두려움을 불러일으킬 만하다. 이제 자유의지, 이성의 인도, 도덕적 덕목은 어디 있는가? 교황주의자들이 이것들에 대해 그토록 많이 떠드는데 말이다. 마귀의 독재 아래서 순수하거나 거룩한 것을 그들이 찾을 수 있겠는가? 이 주제에 관해 그들은 매우 신중하며, 바울의 이 교리를 심각한 이단으로 단정한다. 반대로 나는 사도의 언어에 모호함이 없다고 주장한다. 세상에 따라 사는 모든 사람들, 즉 자신의 육체의 성향에 따라 사는 모든 사람들은 여기서 사탄의 통치 아래서 싸운다고 선언된다. 성경 기자들의 관행에 따라 마귀는 단수로 언급된다. 하나님의 자녀들에게 한 머리가 있는 것처럼 악한 자들에게도 한 머리가 있다. 각 계층이 별개의 몸을 형성하기 때문이다. 모든 악한 존재들에 대한 지배권을 그에게 귀속시킴으로써, 불경건은 끊어지지 않는 덩어리로 표현된다. 공중에 대한 마귀의 권능에 대해서는 6장에 이르렀을 때 고려하겠다. 지금은 두 원리의 존재를 이 구절로부터 증명하려는 마니교도들의 이상한 불합리성에 대해서만 언급하겠다. 마치 사탄이 하나님의 허락 없이 무언가를 할 수 있는 것처럼. 바울은 그에게 오직 하나님의 뜻에만 속하는 최고의 권위를 허용하지 않고, 단지 하나님이 그로 하여금 행사하도록 허용하시는 독재만을 허용한다. 사탄이 무엇인가? 오직 인간의 배은망덕을 벌하시는 하나님의 처형자가 아닌가? 이것은 바울이 불신자들에게만 사탄의 성공을 제한할 때 그의 언어에 함축되어 있다. 하나님의 자녀들은 이렇게 그의 권능으로부터 면제된다. 이것이 사실이라면, 사탄은 우월한 자의 통제 아래서만 행동하고 절대 군주가 아니라는 것이 따라온다. 이로부터 우리는 또한 이 결론을 이끌어 낼 수 있다. 즉 불경건한 사람들은 사탄에 의해 모든 종류의 범죄를 저지르도록 이끌린 것에 대한 변명이 없다는 것이다. 그들이 그의 독재에 복종하게 된 이유가 어디에 있는가? 그들이 하나님께 반역하기 때문이 아닌가? 사탄의 노예가 하나님의 섬김을 포기하고 그분의 권위에 복종하기를 거부한 자들뿐이라면, 그들 스스로를 탓하게 하라. 그토록 잔인한 주인을 가지고 있음에 대해. 히브리어 관용구에 따라 불순종의 아들들은 완고한 사람들을 의미한다. 불신앙은 항상 불순종을 수반한다. 따라서 불신앙이 모든 완고함의 근원, 즉 어머니이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-2-2-2 (Calvin, PD)
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