cal-eph-2-12-12 (ko)

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그때에 너희는 그리스도 밖에 있었고. 이제 그는 에베소 성도들이 외적인 표로부터만이 아니라 사람들의 구원과 행복에 필요한 모든 것으로부터 배제되어 있었다고 선언한다. 그리스도가 소망과 모든 약속의 기초이므로, 그는 첫 번째로 그들이 그리스도 없이 있었다는 것을 언급한다. 그러나 그리스도 없는 자에게는 멸망 외에 아무것도 남지 않는다. 이스라엘 공동체는 그분 위에 세워졌다. 하나님의 백성이 하나의 거룩한 사회로 모일 수 있는 것이 그분 자신 외에 누구 안에 있겠는가? 약속들의 표에 대해서도 유사한 관찰을 할 수 있다. 아브라함에게 주어진 하나의 큰 약속에 다른 모든 것들이 달려 있으며, 그것 없이는 그것들의 모든 가치를 잃는다. "네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니"(창세기 22:18). 따라서 우리 사도는 다른 곳에서 말한다. "하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니"(고린도후서 1:20). 구원의 언약을 빼앗으면 소망이 남지 않는다. 나는 τῶν διαθηκῶν을 표들로, 또는 일반적인 법적 표현으로는 계약서들로 번역했다. 장엄한 의식으로 하나님은 아브라함과 그의 후손과의 언약을 영원히 그들의 하나님이 되겠다고 인 치셨다(창세기 15:9). 이 언약의 표들은 모세의 손으로 비준되고, 이방인들이 아니라 이스라엘 백성들에게 특별한 보물로 맡겨졌다. "언약들은 저들의 것이요"(로마서 9:4). 또한 세상에서 하나님이 없는 자라. 그러나 에베소 성도들이나 다른 어떤 이방인들도 언제나 모든 종교가 없었던 것은 아니다. 왜 그들이 무신론자들(ἄθεοι)이라 불리는가? 무신론자(ἄθεος)는 엄밀히 말해 하나님의 존재를 믿지 않고 절대적으로 비웃는 사람이다. 그 명칭은 분명히 미신적인 사람들에게는 보통 주어지지 않고, 어떤 종교적인 감각도 없고 종교가 완전히 파괴되기를 바라는 사람들에게 주어진다. 나는 이렇게 답한다. 바울은 거짓 신들에 관해 품어진 모든 개념을 무로 대하였으므로, 그들에게 이 이름을 주는 것이 옳았다. 경건한 사람들은 모든 우상을 "세상에서 아무것도 아닌 것"(고린도전서 8:4)으로 매우 적절하게 여긴다. 참된 하나님을 예배하지 않는 사람들은, 그들의 예배가 얼마나 다양하거나 그들이 행하는 수고스러운 의식이 얼마나 많든지 간에, 하나님 없는 자들이다. 그들은 알지 못하는 것을 경배한다(사도행전 17:23). 에베소 성도들이 그 비난을 받았던 디아고라스와 같은 종류의 사람들과 같은 정도의 무신론으로 고발된 것이 아니라는 것을 주의 깊게 관찰해야 한다. 자신들이 매우 종교적이라고 상상한 사람들이 그 죄목으로 고발된다. 우상은 위조이고 사기이지 신이 아니기 때문이다. 위에서 말한 것으로부터 결론은 쉽게 도출될 것이다. 그리스도 밖에서는 우상들 외에 아무것도 없다는 것이다. 이전에 그리스도 없이 있다고 선언된 사람들이 이제 하나님 없는 자들로 선언된다. 요한이 말하듯이 "아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되"(요한일서 2:23). 또한 "지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되"(요한이서 1:9). 따라서 이 길을 지키지 않는 사람들은 모두 참된 하나님에게서 방황한다는 것을 알자. 다음으로 우리는 물을 것이다. 하나님은 이방인들 가운데 어느 누구에게도 자신을 계시하지 않으셨는가? 나는 이렇게 답한다. 유대인들 사이에서보다 이방인들 사이에서 그리스도 없는 하나님의 어떤 나타남도 결코 이루어진 적이 없다. "나는 길이요"라는 주님의 말씀은 한 시대나 한 민족에게만 적용되지 않는다. 그분은 덧붙이신다. "나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요한복음 14:6).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-2-12-12 (Calvin, PD)
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