cal-eph-2-1-1 (ko)

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너희가 허물과 죄로 죽었더니. 이것은 앞선 진술들의 부연 설명, 즉 예시를 동반한 해설이다. 에베소 성도들에게 하나님의 은혜에 관한 일반적인 교리를 더 효과적으로 가르치기 위해, 그는 그들의 이전 상태를 상기시킨다. 이 적용은 두 부분으로 이루어진다. "여러분은 이전에 잃어버린 바 되었습니다. 그러나 이제 하나님께서 그분의 은혜로 여러분을 멸망에서 구해 내셨습니다." 여기서 우리는 이 두 부분을 모두 인상 깊게 표현하려고 힘쓰는 가운데, 사도가 도치를 통해 문체의 단절을 만든다는 것에 주목해야 한다. 언어에 어느 정도 혼란스러움이 있지만, 사도가 이 두 부분에 대해 말하는 것에 주의를 기울이면 의미는 분명하다. 첫 번째에 관해서, 그는 그들이 죽었다고 말하며, 동시에 죽음의 원인, 즉 허물과 죄를 진술한다. 그는 단순히 그들이 죽음의 위험에 있었다는 것을 의미하지 않는다. 그들이 실제적이고 현재적인 죽음 아래 있었다고 선언한다. 영적인 죽음은 하나님으로부터의 영혼의 소외에 불과하므로, 우리는 모두 죽은 자로 태어나고, 그리스도의 생명에 참여하게 될 때까지 죽은 자로 산다. 주님의 말씀과 일치한다. "죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니, 곧 이때라. 듣는 자들은 살아나리라"(요한복음 5:25). 하나님의 은혜를 경시할 기회를 열심히 찾는 교황주의자들은, 우리가 그리스도 밖에 있는 동안 우리는 반쯤만 죽었다고 말한다. 그러나 우리가 아담 안에 머무는 동안 우리는 생명이 전혀 없으며, 거듭남은 죽은 자 가운데서 일어나는 영혼의 새 생명이라고 하는 주님과 사도 바울의 선언을 우리는 무시할 수 없다. 우리가 아직 그리스도와 멀리 있는 동안 어떤 종류의 생명이 우리 안에 남아 있다는 것은 인정한다. 불신앙이 외적 감각이나 의지나 영혼의 다른 능력을 완전히 파괴하지는 않기 때문이다. 그러나 이것이 하나님의 나라와 무슨 관계가 있는가? 마음의 모든 감정과 의지의 모든 행위가 사망인 한, 행복한 삶과 무슨 관계가 있는가? 따라서 이것이 고정된 원리로 지켜지도록 하자. 우리의 영혼이 하나님과 연합하는 것이 참되고 유일한 생명이요, 그리스도 밖에서 우리는 완전히 죽은 자라는 것이다. 사망의 원인인 죄가 우리 안에서 지배하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-2-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역