cal-eph-1-7-7 (ko)

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그 안에서 우리는 그의 은혜의 풍성함을 따라. 사도는 여전히 질료인, 즉 우리가 그리스도를 통해 하나님과 화목하게 되는 방식을 설명하고 있다. 그분의 죽음으로 우리를 아버지와의 관계에서 회복시키셨으므로, 우리는 항상 우리의 마음을 그리스도의 피로 향해야 한다. 이것이 하나님의 은혜를 얻는 수단이기 때문이다. 그리스도의 피를 통해 우리가 속량을 받는다고 언급한 후, 그는 즉시 그것을 죄 사함이라고 부른다. 이는 우리의 죄가 우리에게 전가되지 않기 때문에 우리가 속량된다는 것을 시사한다. 따라서 우리는 하나님께 받아들여지고 마귀와 죽음의 사슬에서 자유롭게 되는 의로움을 자유로운 은혜로 얻는다는 것이 따라온다. 속량 자체와 그것을 얻는 방식 사이의 긴밀한 연결은 우리의 주목을 받을 만하다. 우리가 하나님의 심판 앞에 노출되어 있는 한, 우리는 비참한 사슬에 묶여 있고, 따라서 죄책으로부터의 면제는 귀중한 자유가 된다. 그분 은혜의 풍성함을 따라. 이제 그는 작용인으로 돌아간다. 우리에게 구속자로 그리스도를 주신 하나님의 친절의 광대함이다. 풍성함과 다음 절의 넘침이라는 표현은 하나님의 은혜에 대한 큰 관점을 갖게 하기 위한 것이다. 사도는 하나님의 선하심을 적절한 방식으로 찬양할 수 없다고 느끼며, 사람들의 마음이 완전히 경이에 잠길 때까지 그것을 묵상하는 일에 몰두하기를 바란다. 사람들이 여기서 권고하는 "그 은혜의 풍성함"에 깊이 감동받기를 얼마나 바라는가! 가상의 속죄나 세상이 헛되게 그것으로 자신을 속량할 수 있다고 상상하는 그런 하찮은 것들이 더 이상 자리를 찾지 못할 것이다. 마치 그리스도의 피가 추가적인 지원 없이는 모든 효력을 잃은 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-eph-1-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역