cal-deu-33-4-4 (ko)

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**4절. 모세가 우리에게 율법을 명하였으니.** 하나님의 영광과 율법의 탁월성에 대하여 선언한 것을 그는 이제 자신의 신분에 적용한다. 이는 이미 말한 대로 자신의 사역의 권위를 확립하고자 했기 때문이다. 따라서 자신의 사명의 확실성을 증명하기 위하여 그는 자신이 하나님에 의하여 백성의 교사로 임명되었음을 자랑하되, 단기간이 아니라 모든 시대를 통하여 그러함을 밝힌다. "유업"이라는 단어로 율법의 영속성이 표현된다. 그는 다음으로 왕적 최고권을 자신을 위하여 주장하는데, 이는 그가 왕들의 방식으로 통치하였기 때문이 아니라, 이 고귀한 직분의 권위가 그의 말에 무게를 더하게 하기 위함이다. 그는 "백성의 우두머리들과 지파들이 모였다"고 말하는데, 이는 그들의 불행한 혼란에 대한 언급이니, 이 혼란은 그들의 멸망을 초래할 지경이었으나, 마치 자신의 인도와 수고로 백성의 상태가 다시 확립되었다는 듯이 말하고 있다. 그는 장자인 르우벤부터 시작하는데, 이로써 야곱 아버지로부터 받은 정죄의 수치를 어느 정도 완화하되, 그를 영예의 자리에 완전히 회복시키는 데는 미치지 못한다. 거룩한 족장은 "물과 같이 불안정하여 탁월하지 못하리라"(창 49:4)는 준엄한 선고를 내렸었다. 따라서 그의 모든 후손들이 낙담하거나 다른 지파들에게 거부당하지 않도록, 모세는 마치 정죄받은 자를 용서하듯이 그들의 상속 박탈의 가혹함을 완화한다. 요컨대, 그는 르우벤 가문에게 야곱의 아들들 중의 위치를 부여하여, 절망이 그들을 멸망으로 이끌지 않도록 한다. 둘째 구절은 두 가지 상반된 해석을 허용한다. 문자적으로는 "그의 수효가 적게 되라"이며, 실제로 이 지파는 더 큰 지파들 중에 속하지 않았다. 그러나 그것이 중간 위치를 차지하여 여러 다른 지파들을 능가하였으므로, 어떤 이들은 부정어를 반복하여 "그는 죽지 아니할 것이요 그의 수효도 적지 아니할 것이라"고 읽는다. 그러나 르우벤 가문이 장자의 권리로 누릴 수 있었던 지위로부터 어느 정도 감소가 이루어지며, 따라서 은혜의 약속 안에 수치의 흔적이 남아 있다는 것이 더 그럴듯해 보인다. 실제로 유다 지파뿐 아니라 시므온, 잇사갈, 스불론, 단, 납달리 지파도 크기에 있어서 그것을 능가하였다. 따라서 르우벤은 하나님의 백성 가운데 셈하여질지라도 자신의 위엄을 완전히 회복하지는 못한다는 단서가 전혀 부적절하지 않을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-33-4-4 (Calvin, PD)
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