cal-deu-33-21-21 (ko)

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**21절. 그가 자신을 위하여 처음 부분을 마련하였으니.** 다른 이들은 이것을 나쁘지 않게 "처음 것들"로 번역한다. 그러나 제롬의 "수위권(principatum)"이라는 번역은 전혀 맞지 않는다. 그러나 "시작(principium)"이라는 단어는 매우 적합한데, 왜냐하면 모세가 이것으로 갓 사람들이 자신들을 위하여 거처를 구하는 데 앞장섰음을 의미하기 때문이다. 백성에게 그 땅의 소유가 허락되기 전에 그들은 자신들을 위하여 시혼의 왕국을 요청하였다. 다음으로 그들이 어떤 방식으로 자신들의 거처를 선택하는 데 현명하였는지가 덧붙여지니, 모세가 그들에게 이 분깃을 배정하는 것이 자유롭다고 하나님께서 그들에게 제시하셨기 때문이다. 모세가 그것을 그들에게 우연히 배정한 것도 아니요, 하나님의 명령에 의한 것 외에도 아니었으므로 그것은 "치리자의 분깃"이라 불린다. 그것은 하나님의 약속 안에 포함되지 않은 "감추인 분깃"이라 불리는데, 아직 이 땅에 대하여 하나님의 뜻이 계시되지 않았음에도 그들이 그분의 은밀한 은혜로 그것을 얻었기 때문이다. 그리고 모세는 이 편 요단에 머무는 갓 사람들에 관한 자신의 결정이 이렇게 확증되기를 원하는데, 그렇지 않으면 하나님의 약속이 반대편 강변에 온 백성을 위한 경계를 배정하였으므로 분쟁이 생겼을 수 있기 때문이다. "치리자"를 아모리 족속의 우두머리들로 이해하고 "감추인 분깃"을 치장된 왕궁들로 번역하는 이들은 그 말씀을 폭력적으로 왜곡하는 것이며, 내가 제시한 자연스러운 의미가 그들에게 떠올랐더라면 그토록 엉뚱한 생각을 하지 않았을 것이다. 절의 나머지 구절은 단서로 덧붙여진 것이니, 모세는 이 유리한 준비가 갓 자손들에게 이루어진 것은 그들이 다른 지파들과 동행하며 가나안 땅이 평화를 누리고 그 적들이 정복될 때까지 집으로 돌아가지 않는다는 조건 아래임을 보여 주기 때문이다. 우리는 이미 그들이 아모리 족속의 왕국 안에 요단 밖의 이 위치를 자신들을 위하여 구하였을 때 모세에게 심하게 책망받았으며, 그 전쟁이 끝날 때까지 형제들과 함께 전쟁을 나누겠다고 약속할 때까지 그러하였음을 보았다. 이것이 모세가 "하나님의 의를 행하며 이스라엘과 함께 그분의 규례들을 행하였다"고 말하는 의미이니, 단지 그들이 형제들과 전쟁을 나누고 그 땅의 소유를 얻는 것을 돕는 것이 마땅하기 때문만이 아니라, 하나님께서 그 이방인들과 악한 민족들에 대하여 그분의 공의로운 심판이 온 이스라엘에 의하여 실행되도록 정하셨으며, 모든 지파들 일반적으로 그분의 심판의 사역자들이 되도록 선택하셨기 때문이다. 시편 149:7에서 말씀하시는 것처럼 그들은 "이방나라들에게 보수하며 민족들을 벌하며 그 왕들을 사슬로, 그들의 귀인들을 철 고랑으로 결박하며 기록한 판결대로 그들에게 행하게" 위임받았으니, 마치 불경건한 자들의 재판관으로 임명되어 그들 모두를 멸망시킴으로써 그 땅을 정화하는 것은 보통 명예가 아니었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-33-21-21 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역