cal-deu-32-16-16 (ko)
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그들이 그를 질투하게 만들었다. 질투가 하나님께 귀속되는 것은 비유적으로만 그러하다. 그분은 모든 열정에서 자유로우시기 때문이다. 그러나 인간이 우상 숭배로 얼마나 큰 더러움을 입게 되는지를 충분히 생각하지 않기 때문에, 죄의 심각성을 이런 표현으로 나타내는 것이 필요하다. 인간이 그분에게 합당한 영예를 다른 것들에게 전가할 때 하나님께 조금도 덜한 해를 끼치지 않는 것이 아니며, 그 죄는 방탕한 여인이 남편의 마음에 질투를 불러일으키고 간음으로 그에게 상처를 입히는 것처럼 가볍지 않다는 것이다. 이 질투는 하나님이 그분의 백성을 자신에게 묶으신 신성하고 영적인 결혼을 가리킨다.
요점은 이스라엘인들이 미신들로 하나님께 마치 고의로 그분을 자극한 것처럼 모욕적이었다는 것이다. 다음 절에서 하나님만이 받으셔야 할 경배를 그들이 귀신들에게 전가하였다는 확대가 따른다. 모든 민족들의 일반적 동의에 의해 하나님은 희생 제물로 경배받으셔야 한다. 이방인들이 자신들을 위해 다양한 신들을 만들어냈지만, 그럼에도 이 섬김이 신성의 특별한 특권이라는 확신이 계속 우세했기 때문이다. 따라서 하나님의 영예를 빼앗아 귀신들에게 드리는 것보다 더 수치스럽거나 가증한 것은 있을 수 없다.
이것은 이스라엘인들에게 결코 인정되지 않았을 것이다. 그들의 부수적 신들이 세상의 최고의 유일한 창조자와의 그들의 지지자라고 주장했기 때문이다. 자신들의 우상들 사이에서 나눈 것은 무엇이든 그분께 드린 것으로 계산하기를 주저하지 않았다. 그러나 여기서 그분은 먼저 그분의 거룩한 이름을 부당하게 더럽히는 그런 모든 혼합을 거부하시고, 우상들과 연합하기를 용납하지 않으신다. 그리고 둘째로, 자신들의 우상들을 어떤 칭호로 높이든지 간에 모든 거짓 신들을 귀신이라고 선언하신다. 따라서 그들에게 드린 희생 제물들이 성물 모독으로 오염되었다는 결론이 따른다.
이 두 가지 점 모두 주의 깊은 주목을 받을 가치가 있다. 즉 하나님은 그분의 섬김에 대한 모든 타락을 혐오하신다는 것과, 또한 세상이 자신의 신들을 위해 어떤 이름을 만들어내든지 그것들은 단순한 자들을 속이기 위해 마귀가 자신을 숨기는 가면들이라는 것이다.
더욱이 모세는 이스라엘인들이 무분별하게 알 수 없는 신들에게 자신들을 헌신한 어리석음을 책망한다. 마치 간음하는 여인이 오는 모든 자에게 무차별적으로 자신을 팔 수 있는 것처럼이다. 그가 그것들이 가까운 곳에서 왔다고 말할 때, 이것은 시간에 관련된 것으로 그것들이 최근에 생겨났다는 것과 같다. 셋째로, 이 신들이 그들의 조상들에 의해 영예를 받지 못했다고 말한다. 이로써 새로운 것에 대한 그들의 비뚤어진 사랑이 그들에게 증명된다. 그들이 조상들의 모방에조차 이끌리지 않았고, 안절부절못하는 혁신으로 새롭고 이전에 알려지지 않은 신들을 자신들을 위해 획득했기 때문이다.
경건의 법이 오직 조상들로부터 전해진 관습을 따르는 것으로 충분한 것처럼 오직 고대에만 근거한다는 것이 아니다. 이것은 이방인들의 종교 중 어떤 것이든 참이라고 증명할 수 있을 것이기 때문이다. 오히려 그들 조상들의 진정하고 충성스러운 전통이 하나님 경배의 확실하고 증명된 규칙이 될 것이기 때문이다. 모세는 더 높은 원칙을 가정한다. 즉 그들의 조상들이 진정으로 그리고 가장 분명하게 교훈받았는데, 그분만이 유일한 하나님이시고 오직 그분만을 신뢰해야 한다는 것이다.
그러나 여기서 이 거룩한 조상들과 유기된 자들을 구별해야 한다. 여기서 칭찬할 만한 것으로 보이는 조상들의 모방이 다른 곳에서는 엄하게 정죄받기 때문이다. 유대인들이 차별 없이 그들의 조상들의 나쁜 본들을 따랐기 때문이다. 따라서 모세는 여기서 하나님 자신에게서 배운 것을 전해 줄 수 있는 위치에 있던 조상들 외의 다른 조상들을 가리키지 않는다. "두려움"이라는 단어는 환유로 하나님의 모든 섬김을 포함하며, 때로는 외적 의식들에 적용된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-deu-32-16-16(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역