cal-deu-31-10-10 (ko)

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모세가 그들에게 명하였다. 이 계명의 목적은 앞의 것과 같다. 그분은 율법을 제시하고 끊임없이 그들의 눈앞에 두기를 원하신다. 이제 그것이 칠 년마다 낭독되도록 명하셔서 그것에 대한 지식이 사라지지 않도록 한다. 그러나 말씀의 순서를 따르자. 무엇보다 먼저 모세는 율법을 "기록하였다"고 말한다. 이전에 종교의 교훈들은 오직 구두로만 표현되었다. 그들의 조상들이 하늘에서 선언된 것은 무엇이든 전통적으로 그들의 자녀들에게 전하였기 때문이다. 이처럼 이집트에서 백성의 종교와 믿음은 오직 고대의 신탁들과 조상들의 전통에 근거했다.

그러나 인간의 마음이 허영 속에서 진리 교훈을 빠르게 잊어버리고 여러 오류에 얽히기가 너무 쉽기 때문에, 하나님이 이 악을 방지하기를 원하셔서 경건의 규칙을 공적 기록에 위탁하셨다. 그리하여 그들의 후손이 그것에서 떠난다면 무지의 구실이 없도록 하셨다. 보라, 따라서 율법이 기록된 이유다. 하나님의 진리가 계속되는 세월의 흐름 속에서 증언되도록 하기 위함이다. 그는 율법이 레위인들에게 "위탁되었다"고 말하는 것이 그들이 그것을 감추거나 오직 그들만의 수호자가 되어야 한다는 것을 의미하지 않는다. 그러나 만약 그가 그들 모두에게 무분별하게 읽으라고 권면했다면, 거의 아무도 그것을 연구하는 데 헌신하지 않았을 것이다. 모든 이에게 일반적으로 명해진 것을 개인들이 소홀히 하는 일이 일어나기 때문이다.

따라서 레위인들이 율법의 수호자로 임명되어 다른 이들의 태만과 경멸 가운데서 하나님에 관한 지식이 쇠퇴하지 않도록 부지런히 지켜야 했다. 율법이 따라서 그들의 손에 위탁된 것은 그들이 그 해석자가 되도록 하기 위함이었다는 것은 의심의 여지가 없다. 이것이 말라기의 그 본문이 가리키는 것이다(말라기 2:7). "제사장의 입술은 지식을 지켜야 하며 사람들은 그 입에서 율법을 구하여야 할 것이니 이는 그가 만군의 여호와의 사자가 됨이니라."

칠 년마다 율법을 낭독해야 한다는 곧이어 덧붙여지는 것이, 나머지 기간 동안에는 그들 사이에 숨겨져 있어야 한다는 것으로 적절히 받아들여질 수 없다. 하나님은 그들이 날마다 가르치고 백성에게 끊임없이 그들의 의무를 상기시키기를 원하셨기 때문이다. 그러나 이 관행이 백성의 혐오나 제사장들의 게으름으로 폐지되지 않도록, 이 엄숙한 의식이 덧붙여졌다. 칠 년마다 백성의 가장 많은 집회가 열릴 때 율법의 반포가 갱신되도록 하기 위함이다.

이로부터 인간의 사악함으로 인해 그 위반과 침해에서 벗어나기에 너무 신성하거나 너무 충분히 방비된 것이 없다는 것이 나타난다. 율법의 낭독이 레위인들에게 이렇게 정확히 명해졌을 때, 요시야 시대에 마치 발견된 것처럼 되고 모든 이들이 전에 들어본 적이 없는 것처럼 그 새로움에 경악한 것은 참으로 놀랍고 가증한 일이었다(열왕기하 22:3 등). 교황 제도 아래서 정확히 같은 일이 일어나지는 않았지만, 허수아비 같은 감독들이 지배하고 폭정을 부리기를 원할 때, 그들은 성경의 비밀을 탐구하는 것이 불법이라고 선언하는 책략을 사용했다. 이로써 그들이 자신들의 우스꽝스러운 어리석음에 안전하게 헌신하고, 그들의 사자인 수도사들이 그들의 머리에 떠오르는 어떠한 우화도 처벌 없이 토해 낼 수 있게 되었다. 그러나 결국 하나님의 의도는 칠 년마다 백성이 율법을 부지런히 묵상하도록 상기받는 것이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-31-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역