cal-deu-27-11-11 (ko)

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11절. "그날에 모세가 백성에게 명령하여." 약속들과 위협들이 모든 이의 마음에 더 효과적으로 영향을 미치기 위해, 하나님께서는 그것들이 엄숙한 의식으로 선포될 뿐 아니라, 백성이 큰 소리로 인정하고 말하자면 그들의 동의로 인봉되도록 명하셨다. 이것이 여호수아에 의해 신실하게 이행되었다고 다른 곳에 기록된다(여호수아 8:33). 현재로서는 그들이 모두 소환되어 하나님 앞에 인도되어 그것들을 확인하게 되었으므로, 이후로는 모든 변명이 사라지게 되었다는 것으로 충분하다.

이스라엘 지파들이 두 무리로 나뉘어 서로 마주하여 서고, 한쪽에서는 축복이, 다른 쪽에서는 저주가 교대로 울려 퍼지게 되었다. 나는 왜 하나님께서 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 요셉, 베냐민의 후손들을 다른 이들보다 축복을 선포하도록 선택하셨는지 모른다고 고백한다. 자유로운 어머니에게서 태어난 자들이 가장 높은 자리에 놓였다는 히브리 저자들의 견해에는 근거가 없기 때문이다. 장자 르우벤의 지파가 여종들에게서 나온 어떤 이들과 연합되었기 때문이다. 아마 우리는 르우벤의 후손들이 수치의 표시로 두 번째 그룹으로 강등되었다고 말할 수 있을 것이다. 그러나 축복들과 저주들이 모두 온 백성의 이름으로 드려졌으므로, 그다지 중요한 사항이 아니다.

이 분리가 그들의 공통적인 동의를 증거하기 위해 이루어진 것이라면, 모두가 동등하게 율법을 어기는 자들이 저주를 받고 그것을 지키는 자들이 복을 받는다고 고백한 것과 같기 때문이다. 따라서 공통의 직무에서 하나님께서 왜 다른 이들보다 어떤 이들을 선호하셨는지 나는 그다지 궁금하지 않다. 모세는 여기서 나뉜 지파들이 그때 연합되었다는 것을 다른 곳에서 기록할 것이다. 아마 하나님께서 이후에 각 지파의 기업이 무엇이 될지 잘 아셨으므로, 각자를 미래의 할당과 상응할 그 위치에 두셨다는 것이 개연성 있는 추측일 것이다.

그 인준이 더 엄숙하게 되도록, 하나님께서는 마치 그분 자신이 하늘에서 말씀하시는 것처럼 레위인들이 말씀을 선포하도록 선택하셨다. 그들이 율법의 해석자로 임명되었으므로, 하나님께서 친히 구술하신 것을 신실하게 반복하는 것이 그들에게 합당했다. 따라서 그들은 더 큰 주목과 경외심으로 들렸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-27-11-11 (Calvin, PD)
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