cal-deu-25-1-1 (ko)

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1절. 여기서 절제와 인도주의가 명해지므로, 이것은 제6계명의 보충 규정이다. 요점은, 만약 누군가 재판을 통해 채찍질 형벌을 선고받는다면 그 징계가 과도해서는 안 된다는 것이다. 문제는 법학자들이 "온건한 교정"이라고 부르는 형벌에 관한 것이다. 채찍에 찢긴 몸이 불구가 되거나 훼손되지 않을 정도여야 한다. 따라서 하나님께서 죄인을 아껴 정당한 엄중함조차 억제하신 것이므로, 결백한 피에 대해서는 더욱 배려하실 것이다. 재판관이 너무 큰 혹독함을 사용하는 것을 금하신 것이니, 개인이 형제에게 폭력을 행사하는 것은 더욱더 용납하지 않으실 것이다.

그러나 이런 열심이 억제되어야 할 필요가 있었다. 재판관들은 다른 면에서 불의하지 않더라도, 가벼운 위반에 대해서도 중한 범죄에서처럼 종종 엄격하기 때문이다. 모든 이가 동등하게 매를 맞아야 하는 것처럼 동등한 처벌의 기준이 규정된 것이 아니다. 다만 재판관들이 어떤 범죄에 대해서도 총 사십 대 이상의 채찍을 명하지 못하도록 금지될 뿐이다. 이처럼 죄인들은 신중하게, 채찍 수를 헤아릴 필요가 없는 무분별한 방식이 아니라 매를 맞았다. 또한 그들이 이후로 어떤 지체의 사용도 박탈될 정도로 손상되지 않았다. 같은 의도로 하나님께서는 재판관들 자신도 그 자리에 있어, 그들의 권위로 어떤 과도함도 막게 하신다. 이유가 첨가된다: "너의 형제가 과도하게 매를 맞아 네 눈에 비천하게 보이지" 않도록 하기 위함이다. 이것은 두 가지로 설명될 수 있다. 채찍에 몸이 상하여 보기 흉하게 되지 않도록, 또는 영원히 수치와 치욕으로 오점이 찍혀 마음이 낙담하지 않도록이다. 조롱과 모욕을 받는 것이 얼마나 심각하고 쓰라린 것인지 우리는 알기 때문이다. 일부가 선호하는 세 번째 의미, 즉 비천하고 경멸스러운 짐승처럼 죽지 않도록이라는 것은 너무 억지스럽다. 하나님께서는 다만 비참한 자가 형벌로 교정되어야 하며, 수치로 인해 무감각해지지 않도록 배려하시는 것이다.

유대인들은 사소한 일에서 항상 자신들의 열심을 과시했으므로, 이 율법을 더 엄격하게 지키기 위해 유치한 예방책을 만들어냈다. 그들은 마흔 번째 채찍질로 나아가지 않도록 양심적이었다. 하나를 빼어 관용에 대한 빈 명성을 얻으려 했다. 마치 그들이 하나님 자신보다 더 지혜롭고 친절함에서 그분을 능가하는 것처럼이었다. 하나님의 말씀에 반하여 감히 자신들의 머리에서 무언가를 발명할 때 사람들이 이런 어리석음에 빠진다! 이 미신은 바울 시대에 이미 만연했다. "다섯 번 사십에서 하나 감한 매를 맞았으며"(고린도후서 11:24)라는 그의 말에서 모을 수 있는 것처럼이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-25-1-1 (Calvin, PD)
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