cal-deu-24-14-14 (ko)

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14절. "가난하고 빈궁한 품꾼을 억압하지 말라." 이 계명은 앞의 것과 유사하다. 모세는 가난한 자를 품삯을 위해 고용한 자가 그의 노동에 즉각적인 보상을 주지 않는다면 그를 억압하는 것이라고 선언한다. "억압하지 말라"와 "그의 품삯을 주라"는 두 가지 경고가 서로 연결하여 읽혀야 하기 때문이다. 이로써 우리가 그가 번 것을 지불하지 않아 품꾼이 궁핍하게 된다면, 우리의 지연만으로도 우리는 불의로 유죄 판결을 받는다는 결론이 나온다. 이유가 이제 더 명확하게 표현된다: 그가 자신의 일상 노동으로 생명을 유지하기 때문이다. 그러나 이 규정은 가난한 자들이 부자들의 태만이나 오만으로 굶주리지 않게 하기 위해서만 관련되지만, 인도주의 일반도 강조된다. 가난한 자들이 우리의 이익을 위해 일하는 동안 마치 노예처럼 오만하게 대하거나, 우리를 섬기는 중에 적어도 검소하게나마 생활할 정도는 있어야 하는데 그렇지 않은 것보다 더 수치스러운 것이 없으므로, 그들에게 너무 인색하게 대하지 않아야 한다.

마지막으로 모세는 부자들의 이 폭정이 처벌받지 않지 않을 것이라고 경고한다. 비록 사람들의 법정 앞에서 아무런 설명도 이루어지지 않더라도 말이다. 이로써 이 율법이 정치적인 것이 아니라 완전히 영적인 것이며, 하나님의 심판대 앞에서 우리의 양심을 구속한다고 추론한다. 비록 가난한 자가 우리를 법으로 고소하지 않더라도, 모세는 그가 하나님의 신실하심에 호소하는 것으로 충분하다고 가르친다. 따라서 세상의 재판관이 우리를 백 번 방면하더라도, 우리가 도피했다고 생각하지 말자. 하나님께서 땅에서 불의하게 용납된 것은 무엇이든 항상 하늘에서 우리에게 요구하실 것이기 때문이다.

그러나 억압받은 자가 울부짖지 않는다면, 그의 침묵으로 죄책이 없어지는지 하는 질문이 여기서 생긴다. 모세의 말씀이 이것을 암시하는 것처럼 보이기 때문이다. 가난한 자가 하나님께 부르짖어 자신의 잘못을 호소한다면 부자가 유죄가 될 것이라고 하기 때문이다. 대답은 쉽다. 모세는 멸시하는 자들의 헛된 자신감을 무너뜨리려는 의도밖에 없었다. 그것이 그들을 죄에서 더 대담하게 자극하고 불의에 굳어지게 만들기 때문이다. 따라서 그는, 비록 사람들에 관해서는 그들이 우리가 약탈하고 빼앗도록 허용한다 하더라도, 더 두려운 심판이 두렵다는 것이다. 왜냐하면 땅에서 아무 보호자도 복수자도 찾지 못하는 가난한 자들의 불평을 하나님께서 들으시기 때문이다. 실로 빼앗긴 자가 자신의 잘못을 더 인내로 참을수록, 하나님께서는 그의 편을 드실 준비가 더 많이 되어 있으시다. 인내로 감내하는 것보다 더 큰 호소는 없기 때문이다.

그러나 혹자가 여기서 언급된 외침이 우리가 원수들을 위해 기도해야 한다는 그리스도의 명령과 상충된다고 반론한다면, 우리는 즉시 대답한다. 하나님께서 반드시 승인하지 않는 기도도 들으실 때가 있다고. 기드온의 아들 요담의 저주가 세겜 사람들에게 효력을 발했다(사사기 9:20). 분명히 지나친 분노의 산물이었음에도 불구하고. 또한 비참한 자들이 경건한 온유함으로 상처를 견디면서도 여전히 자신들의 슬픔과 신음을 하나님의 품에 내려놓는 경우가 있다. 그리고 가난한 자들에게는 이것이 작지 않은 위로이다. 비록 그들의 처지가 낮고 비천하여 땅에서 아무도 그들을 구제하지 않더라도, 하나님께서 이후에 그들의 사건을 인식하실 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-24-14-14 (Calvin, PD)
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