cal-deu-23-22-22 (ko)

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22절. "그러나 서원을 아니 하여도." 그는 앞서 말한 것을 확인한다. 즉, 하나님께 드린 약속을 어긴 자들은 하나님 앞에서 죄인이 될 것이라는 것이다. 왜냐하면 어떤 필요도 그들에게 약속을 강요하지 않았고, 따라서 서원하지 않는 것이 그들의 선택이었음에도 죄를 짓기로 선택했으므로 죄가 두 배가 되기 때문이다. 이처럼 베드로는 아나니아와 삽비라의 불신실함을 꾸짖으며 말한다: "누가 너희에게 성령에게 거짓말하도록 강요했는가? 네가 보유할 수 있었던 것이 아닌가? 그런데 이제 값의 일부를 하나님께 속이는 것은 불경한 위선이다"(사도행전 5:4).

동시에 하나님께서 서원을 의무로 면제해 주실 때 서원에서 절제를 간접적으로 가르치신다. 마치 그분이 요구하지 않으시는 것을 게으르게 약속함으로써 죄책을 지킬 이유가 없음을 상기시키시는 것처럼이다. 실로 서원에 매우 인색한 것이 이보다 더 지혜로운 것은 없다. 무분별하게 서원에 서두르는 자들은 곧 후회하거나, 마치 강요로 몰리는 과제처럼 성가심과 불쾌함 없이 않고 노예처럼 이행함으로써, 행위의 은혜를 망친다.

"네 입에서 나온 것"에 관한 말씀이 유대인들이 너무 무분별하게 주장하는 의식에 관한 것이 아니다. 하지만 그 말씀은 우리 스스로가 너무 기울기 쉬운 서원을 억제한다. 따라서 시편 66:13에 "내가 번제를 드리고 주의 전에 들어가서 내가 환난 날에 서원한 것을 갚으리니"라고 기록된다. 선지자가 자신의 심한 고난 중에도 항상 침착함과 자기 통제를 유지하여 하나님의 도움을 명시적으로 간구하고, 서원으로 자신의 확고함과 신뢰를 나타냈음을 암시하지만, 동시에 그가 경솔하게 빈말을 하지 않고 진지한 숙고로 말했음이 표시된다. 실로 많은 이들의 혀가 너무 유창하여 마음보다 앞서 나가므로, 서원의 주된 의무는 그 말의 발화 행위에서 찾아서는 안 된다. 진정한 완전한 서원이 되려면 마음과 혀 사이의 상호 합의가 필요하다. 같은 표현이 자주 다시 나올 것이다. 그 반복은 약한 자들의 양심의 가책을 없애기 위한 것임을 보여준다. 서원하려는 어떤 욕구가 마음에 들어오는 즉시 그것이 종교적 의무를 부과한다고 생각하지 않도록 말이다. 우리는 이방 민족들 사이에서 신전을 봉헌하는 엄숙한 헌납에서, 단어들을 먼저 낭독할 사제가 임명되었음을 안다. 이 의식으로 그들은, 하나님이 말하자면 친히 지시하지 않으시는 한 아무것도 적절하게 드릴 수 없음을 상기받았다. 그들이 이 이유를 충분히 고려하지 않았음을 인정하지만, 그럼에도 그들의 예로 하나님께서는 거룩한 예물에서의 모든 경솔함이나 무분별한 열성을 정죄하고자 하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-23-22-22 (Calvin, PD)
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