cal-deu-23-21-21 (ko)
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21절. "네 하나님 여호와께 서원하거든." 서원의 규칙도 제3계명을 지키는 것과 관련된다. 사람들은 서원을 통해 하나님의 이름을 거룩하게 하는 일에 힘쓰기 때문이다. 하나님께 무언가를 약속하는 것은 일종의 맹세이다. 사람들 사이에서 계약이나 협정이라고 불리는 것이 하나님에 대해서는 서원이다. 따라서 이것을 거룩한 약속이라고 부를 수 있다. 하나님을 증인으로 할 뿐 아니라 하나님 자신과 맺는 것이기 때문이다.
우리는 다른 곳에서 나실인의 것과 같은 특정 맹세들을 간단히 언급했다. 그러나 그 헌신은 하나님의 예배의 일부였으므로, 나는 그것을 제1계명 아래 두었다. 사실 모세는 그곳에서 서원의 의무 자체를 직접적으로 다루지 않았고, 백성이 순결함과 거룩함과 절제를 추구하도록 자극하는 경건의 훈련에 대해 다루었다. 나는 자원 예물에 대해서도 같은 방침을 따랐다. 그것들은 확실히 대부분 서원으로 드려진 것이었지만, 부수적인 것에 너무 신경 쓰지 않고 주된 것이 무엇인지를 고려했다. 그러나 이제 다른 표제 아래 모세는 이전에 가르쳤던 것, 즉 하나님의 이름이 헛되이 취해져서는 안 된다는 것을 확인한다. 따라서 서원을 이행하도록 명하신다. 이를 보류하면 하나님의 이름의 영광이 감소되고, 하나님 자신이 그분의 권리를 빼앗기며, 그분 앞에서 비준된 약속이 무효가 되기 때문이다.
또한 하나님께서 기뻐하셨던 모든 서원이 감사의 증언이었다는 것에 주목해야 한다. 그분의 은혜의 기억이 사라지지 않도록 하기 위한 것인데, 그 망각이 우리를 너무 쉽게 엄습한다. 따라서 성도들이 그분의 선하심을 선포하는 데 게으름이나 무기력함을 느꼈을 때, 이 도움과 자극을 사용하여 자신들의 태만함을 교정했다. 이처럼 그들이 하나님께 중요한 것을 구할 때, 종종 감사의 표시로 어떤 약속으로 자신을 묶곤 했다. 모세가 경건히 충실히 이행하도록 명하는 것이 바로 이런 서원들이다. 위험에서 벗어나거나 원하는 것을 얻었을 때, 불안하던 중에 겸손히 간구했던 하나님을 속이지 않게 하기 위함이다. 가볍게 또는 오히려 경솔하게 서원하는 것으로 서두르는 자들이 얼마나 많은지, 이후 같은 변덕으로 약속을 어기는 것을 대수롭지 않게 여기는지 우리는 안다.
이 점에서 하나님은 정당하게 자신의 이름을 경멸에서 구하시고, 이를 위해 그분께 약속된 것이 이행될 것을 요구하신다. 그러나 미신적인 자들이 이것을, 오히려 무분별하게 모든 서원에 적용하거나 왜곡하므로, 우리가 모세의 진정한 의미를 이해하도록 그들의 오류를 반박해야 한다. 교황주의자들은 "네 입에서 나온 것은 무엇이든 이행하는 데 게을리하지 말라"고 기록되었으므로, 모든 서원을 예외 없이 지켜야 한다고 주장한다. 그러나 먼저 서원의 정의가 주어져야 한다. 적어도 어떤 서원이 합법적이고 하나님께 승인받은 것인지를 보아야 한다. 만약 경솔하게 만들어진 모든 서원이 효력 있게 지켜져야 한다면, 옛날 율법 아래에서는 아들딸을 죽이는 것이 옳았을 것이다. 우상의 제단을 세우는 것도 옳았을 것이다. 이 구실로 하나님의 율법 전체가 완전히 무효화되었을 것이다. 따라서 옳고 그름을 혼동하지 않으려면 서원 사이에 구별을 두어야 한다.
첫 번째 요점은, 하나님께 기쁘신 것임을 아는 것 외에는 어떤 것도 하나님께 적절하게 서원될 수 없다는 것이다. "순종이 제사보다 낫다"(사무엘상 15:22)고 하였으므로, 각자의 마음대로 하나님을 섬기는 자유를 탐하는 것보다 더 불합리한 것은 없다. 유대인이 개를 제물로 드리겠다고 서원했다면, 그 서원을 이행하는 것은 신성모독이었을 것이다. 하나님의 율법으로 금지된 것이기 때문이다. 그러나 하나님께서 명시적으로 규정하고 금하신 것과 그 중간 단계, 즉 무관한 것이라고 불리는 것들에 관해 서원하는 것이 허용될 수 있다는 반론이 나올 수 있다. 이에 대한 나의 대답은, 경건한 자들이 항상 믿음 없이는 아무것도 행해서는 안 된다는 원칙을 유지해야 하므로(로마서 14:23), 어떤 일이 하나님의 말씀에 합당한지를 항상 고려해야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 우리의 열심은 이치에 어긋나게 된다. 하나님께서 예전에는 많은 것들을 금하지 않으셨지만 예배에서 드려지기를 원하지 않으셨다. 오늘날에도 마찬가지로, 평생 고기를 먹지 않는 것이 허용될 수 있지만, 만약 누군가 영구적인 금욕을 서원한다면 미신적으로 행하는 것이다. 하나님의 말씀에서 그분이 승인하지 않으신다는 것을 모으는 것을 하나님께 무분별하게 강요하는 것이기 때문이다. 따라서 모든 서원이 이 규칙으로 환원되지 않는다면, 그것들에는 옳고 확실한 것이 없을 것이다.
교황주의자들의 또 다른 심각한 오류도 정죄될 수 있다. 즉, 그들이 어리석게도 이행할 수 있는 것보다 더 많은 것을 하나님께 약속한다는 것이다. 필시 이것은 눈먼 오만함, 아니 악마적 광기이다. 필멸의 사람이 자신이 받지 않은 것을 마치 자신의 것인 양 드리려 하는 것이기 때문이다. 마치 누군가 평생 먹지 않겠다고 서원하거나 수면과 삶의 필수적인 지지물을 포기한다면, 모두가 그를 미쳤다고 단정할 것처럼이다. 따라서 하나님께서 그분의 선하심으로 우리에게 부여하신 것 외에는 어떤 선물도 하나님께 받으실 만하지 않다. 그러나 교황제에서는 무슨 일이 일어나는가? 수사와 수녀와 사제들이 영구적 독신을 서약하면서 절제가 특별한 은사임을 고려하지 않는다. 이처럼 아무도 자신의 능력의 한계를 고려하지 않고, 그들은 비참하게 스스로를 파멸에 내버려두거나 치명적인 덫에 얽힌다. 또한 각자는 자신의 소명을 고려해야 한다. 수사는 수도원장에게 서약하고 부권적 멍에를 벗어던질 것이다. 공적 업무를 처리하기에 적합했던 또 다른 사람은 수도원 서원의 구실 아래 자녀들을 버리고 이런 방식으로 면제를 얻을 것이다. 따라서 서원을 지켜야 하는지 여부는 서약하는 사람의 성격에서 평가되어야 함이 드러난다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-deu-23-21-21(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역